- •1/2.Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Философия как феномен культуры. Предмет философии
- •4.Типы философского мировоззрения.
- •5.Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
- •6/7.Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии. Философия Сократа.
- •7.Классический этап в древнегреческой философии .
- •8. Истоки и идейные основы средневековой философии. Реализм и номинализм. Проблема веры и разума (Фома Аквинский).
- •9.Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человека.
- •10. Основные идеи философии xyii в. (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, г.Лейбниц).
- •11.Основные идеи философии xyiii в. (Дж. Локк, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Юм).
- •12.Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •13.Социальная философия марксизма. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма.
- •14. Рационализм и иррационализм. Иррационализм х1х в. (Кьеркегор,Шопенгауэр, Ницше)
- •15. Русская философия XIX-XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев)
- •16. Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •17. Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика).
- •18.Гуманистически ориентированные направления западной филасофии(…)
- •19.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм
- •20. Понятие бытие и субстанция. Формы бытия.
- •21. Эволюция представлений о материи. Категория материи.
- •22. Движение и развитие, как способ существование материи. Принцип глобального эволюциализма.
- •23. Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
- •24.Проблема сознания в философии и основные традиции ее анализа в классической и постклассической философии
- •25.Основные характеристики сознания. Проблема генезиса сознания. Социокультурная природа сознания.
- •26.Структура сознания. Самосознание.
- •27. Диалектика и ее основные принципы. Альтернативы диалектики
- •28. Закон единства и борьбы противоположности
- •29. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •30. Закон отрицания отрицания
- •31. Категории диалектики
- •32. Проблема познаваемости мира.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •34. Структура и основные закономерности познавательного процесса.
- •35. Понятие «истинны». Основные концепции истинны.
- •36. Понятие науки. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •37. Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Уровни, методы и формы научного познания.
- •39. Специфика социально-гуманитарного познания
- •40. Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении.
- •41. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •42. . Идея единства и многовариантности исторического развития. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •43. Проблема источника общественного развития. Факторы общественного развития.
- •44. . Проблема субъекта и движущих сил исторического прогресса. Роль народных масс и личности в истории. Концепция элит.
- •45. Экономическая сфера жизни общества. Понятие общественного производства. Способ производства
- •46. Социальная структура. Типы социальных структур
- •1. Социально-классовая
- •2. Социально-этническая
- •3. Социально-демографическая
- •47.Политическая сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества.
- •48. Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания, их значение в жизни общества и личности.
- •1) Предмету отражения; 2) способу отражения; 3) по выполняемой ими функции (какие потребности удовлетворяют).
- •49. Понятие культуры. Концепции культуры. Культура как форма самореализации человека
- •50.Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •51. Философские вопросы антропосоциогенеза
- •52.Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии.
- •53.Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии.
- •54. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни
- •55.Природа как предмет философского и научного познания.
- •56.Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей современной цивилизации.
- •57.Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса.
- •58. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества.
5.Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
1. Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологии как первой формы общественного сознания. Основное свойство мифологии – неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин, она объясняет явления мира действием богов и героев. Впервые в истории человечества в мифологии ставится и ряд собственно философских вопросов: что такое жизнь и смерть; как возник мир и как он развивается и др.
2. Философия Древнего Китая и Древней Индии зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства. В Древней Индии философия возникла примерно в I тысячелетии до н. э., когда на ее территории стали формироваться рабовладельческие государства. А возникновение философии в Китае относится к VI–V вв. до н. э., когда там начался процесс классового расслоения общества: рост экономической и политической мощи новых земельных собственников и городских богачей, а также разорение общинников.
3. Философия Древнего Китая и Древней Индии обращена к общечеловеческим ценностям. Человек должен овладевать философской мудростью, чтобы получить общечеловеческие ценности. Для этого ему следует научиться разбираться:
– в проблеме мира и его познания;
– в проблеме взаимодействия человека и природы;
– в проблеме смысла жизни человека и др. Философия Древнего Китая и Древней Индии интересовалась проблемами:
– прекрасного и безобразного;
– добра и зла;
– справедливости и несправедливости;
– дружбы, товарищества;
– любви и ненависти;
– счастья, наслаждения и страдания и др.
4. Закономерность развития философии Древнего Китая и Древней Индии – это мировоззренческий характер философского знания. Философские взгляды, теории, идеи, системы являются либо идеалистическими, либо материалистическими, иногда эклектическими (соединениями двух предыдущих типов мировоззрений).
Идеализм представлен в философии Древнего Китая и Древней Индии в своих двух разновидностях: как объективный и как субъективный идеализм – это философия «йоги», буддизма, джайнизма, конфуцианства, даосизма.
В философии Древнего Китая и Древней Индии используются традиционно философские категории:
– движение;
– противоположность;
– единство;
– материя;
– сознание;
– пространство;
– время;
– мир.
В философии Древнего Китая и Древней Индии не ставится проблема дискретности материи и ее строения. Материя рассматривается в ней:
– как некая «помеха» душе;
– как некое субстанционное начало.
В решении проблем познания философия Древнего Китая и Древней Индии подчеркивала важность умозрения для решения философских проблем. При этом исследовалось четыре источника достижения истины: восприятие; вывод; сравнение; доказательство.
Важнейшая проблема социальной философии – это проблема народа и правителя.
Философия охватила все духовные ценности Древнего мира: искусство и религию; этику и эстетическую мысль; право и политику; педагогику и науку.
Вся духовная цивилизация Древнего Китая и Древней Индии несет в себе обращение к бытию личности, ее самосовершенствованию и самосознанию через уход от материального мира.