15 Художественный мир а. Платонова. Особенности поэтики романа «Чевенгур», повести «Котлован»

А. Платонов(Климентов) 1899-1952 - символ литры 20в. Псевдоним-дань времени, в честь отца (Платон). 20 г-увлечение философ Федорова (воскресение умерших), космогонич филос Богданова. «Епифановские шлюзы», «Город градов»-подчинение стихий человеку (тема Федорова). Платонов верил, что чел не может принести вред природе. конец 20х-создание классич текстов.каждый год – по великому тексту. ВПРОК – 31г, Счастлив Москва-33,Джан-34,сб.рассказов река кулудань-39.Триптик-котлован,юв море,чевенгур. глобальный сюжет повторяется в его текстах.Котл написан в контексте космогонич мира.Архетипич сюжет Платонова:герой внутри природ мира, странствия, чтобы опознать самого себя, попытка выстроить судьбу,познать себя,найти судьбу,либо над ней возвыситься.погружение на дно жизни (симво-яма,котлован,могила,вода).все строится на диалоге со смертью.тема погребения-когда играют костями,лежат в гробах.космогония Платонова: два полюса-начало-кон,жизнь-см и мгновенный переход от одного к другому.кости-преобщение к предку.

П в К близок к ветхому завету-идея ветшания наст жизни,необходимость творения new бытия. Мир П не живой и не мертвый. Состояние перехода. Герой неопред-ся,но к смерти всегда тягот больше.Жизнь нужна чтобы постигнуть смерть. Герой-ходячий прах, живой мертвец. Мир П - не жилище бога, а творение чел-ка. К - мифологема мира, строение дома-строение бытия. П м\у богом и энтузиазмом чел-ка. Герои боятся строить мир, потому что тело мира могут построить, а душу нет. Вещь -как основа бытия мира и мироздания. Вещь в пустоте обретает немыслимую ценность. Оживить вещь -вдохнуть дух в сущ-ий прах. Идея К - построить промежуточный дом, на месте старого города.вместо разрозненных домов, построить общиц. Принести в жертву - изнасилование 1ой красавицы. Гл.герой - медведь. Гл прием - инверсия - док-во от обратного, столкновение противоположностей.вместо обет земли-котл.герой—путник,всегда демонич герой. Вместо рая - ад. К - дыра.шествие в старый город поперек площади,как перечеркнутый крест.Анастасия - сакральное имя, связывает К с будущем,она их посланник в будущ. Поиск истины как бога заменен энтузиазмом.медведь-гл энтузиаст.

Мотив дог-ра с дьяволом:бессмерт душа в обмен на молодость,власть,бог 1 запись в колхозе(согл с иным миром, отрек-ся от семьи во имя пролет) 2 скитальчество 9мотив блуд сына), сиротство. отречение от памяти (без рода,без племени)Сатирологические мотивы(воскрешение): 1 чистая жертва Настя(приобщение к ней-пропуск в будущее. медведя наз мишкой. Н покровительМишки. М ее оберегает) 2 Никита победитель,все время пытает буянить,его держит только люб к н 3 Смерть Насти – разоч плат в коммун. Гибнет все.

Итоги: 1 мотив закладки дома - К. Инверсия мотива творения: расчищение места. 2мир ктр строится в расчете на антропологиче-ую ситуацию это мир ктр движется от дома ч\з К к могиле. Все кто уча-т - пособники дьявола. 3 Идея благоприсутствия в отвергнутом мире. Идея смерти - надежда нового рождения. Образ Насти 4 жизнь и смерть - полосы сюжета и бытия 5 Тайна текста- П язык, нет однознач хар-ки повести. 6 взыскание бога за грех - неудачное строительство.Проскурина говор что это не конец.герои просят чтоб их переверн лицом вниз(возврат в эмбриональ состояние,попытка возродиться.ручка Насти сравн с ножкой овцы,как подтверж жертвы.если бы имена были у всех.значит мир сохранен