11. Концепция истории в прозе б.А. Пильняка

Пильняк – это псевдоним Бориса Вогау. Мать –русская, отец – писатель из русских немцев. Родился в Саратове, жил в маленьких городах средней полосы России. Большая часть его жизни связана с подмосковной Коломной. Черты Коломны есть в р «Голый год» в описании провинциального городка Ардынки. Это роман о революции. Голый год – 1-ый год после революции. Воронский указ-т, что есть сходство м/у п Блока «12» и «Голым годом». Революция ассоциируется с вьюгой. Роман написан с использованием символистской поэзии. В романе синтез методов: романтизма, реализма и экспрессионизма. По мнению Воронского, самая сильная черта «Голого года» - отрицание старого. Сюжет напоминает прерывистую линию. Пильняк находился под большим влиянием фрейдистских идей. Изобр-е новых людей – большевиков. Одна из глав так и наз-ся – «Большевики».

В «Повести непогашенной луны»- мотив предупреждения. она показала, насколько честным хотел быть писатель «с собой и с Россией». Многие расценивали его публикацию как акт самоубийства. Пильняк обвиняет Сталина в смери Фрунзе. Наиболее важным, однако, тут является то, что Пильняк обнажил механизм уничтожения, который зиждился на главном постулате – дисциплине. Во имя этой мнимой верности многие впоследствии сложили головы, прежде чем поняли, что произошел переворот, что сподвижники Ленина — во имя «единства» партии, ее «монолитности» - безжалостно уничтожаются, а на смену им приходят карьеристы или нерассуждающие исполнители. В первый раз здесь обнажается система, когда во имя ложно понятого партийного долга человек идет на бессмысленную смерть, иначе говоря, безмолвно позволяет себя убить. Действительно, командарм Гаврилов, не желая операции и чувствуя себя здоровым, покорно ложится под нож во имя партийной дисциплины. Во имя партийной дисциплины совершаются неправильные дела, клевещут на невинных и оговаривают сами себя.

У Пильняка обнаруживаются традиции реализма и натурализма («Соляной амбар», «Голый год», «Красное дерево», «Люди и волки»). Он был арестован и погублен, а его проза была вытеснена.

Объединение людей в жизни «духа» – идея, которая стала повелительницей творческого сознания. Идея «соборности» лежит в основе культурологической концепции Пильняка. Худ-я культура – цельный, гармонический мир, обладающий внутренним единством. И особенно катастрофическим бывают разрушения, когда в мир культуры врывается политика. Культура, по мысли Пильняка, дарует миру духовное единство, а политика его отнимает. Трагедия культура – трагедия человека. Однако, он был убежден, что культура постепенно освобождается от трагедии разлада, порожденного политикой. Наступают времена, когда восстанавливается разорванное когда – то единство. Но медленно, слишком медленно приближаются эти времена.

Закон волчьей жизни один – смерть. Самое трагичное для Пильняка, что и человек в определенный момент начинает жить по закону волка. Эта тема доминантна. Человеку нужны другие законы –законы «братства», отнимающие человека у смерти для жизни.

«Повесть непогашенной луны». Психологические описания и особенно символический пейзаж – худож-ые средства воплощения бессознательного. Гаврилов чувствует опасность, но не знает, откуда она исходит. Только потом он начинает понимать, что источник опасности – «негорбящийся человек». Символично и то, что «негорбящийся человек» перед тем, как приказать Г. сделать операцию, говорит о смерти и крови, а это основные атрибуты волчьих законов. Смерть и кровь воспринимаются как нечто необходимое и фатально неизбежное, а это значит, что и власть будет осуществляться на крови и смерти. Гаврилов обязан выполнить приказ, хотя он твердо знает, что выполнение его приведет к смерти. Г. оказался жертвой власти, которую утверждал сам. Сила, исходящая от него самого, его самого и погубила. Видимо, Г. все начинает воспринимать как самоубийство и потому не противится смерти. Он ведь признается в предсмертном письме, что знает, что умрет. Г. впервые испытал то, что ежечасно испытывали миллионы людей. Он испытал, как власть неумолимо парализует волю и разум ч-а. Г. мужественно принимает смерть, что и делает его в глазах Пильняка великим человеком. И «непогашенная луна», сопровождающая повествование, становится символом человеческого величия, хотя этим не исчерпываются его многозначность (луна - еще и символ «бесовских» сил, которые пробуждают в ч-е волчьи инстинкты). Великий человек гибнет, а торжествует человек – волк.