10. Проблема интеллигенции и Революции в творчестве и. Бабеля

В годы гражданской войны Бабель работал корреспондентом армейском газеты «Красный кавалерист» в Первой Конной армии под командованием С.Буденного. Почувствовав, что «научился выражать свои мысли ясно и не очень длинно», Бабель начинает публиковать новеллы из будущей «Конармии».

Перед читателем предстает жизнь, в которой переплелись воедино героизм и жестокость, правдоискательство и душевная неразвитость, прекрасное и отвратительное. Пытаясь разобраться в феномене конармейца, Бабель отмечал: «Что такое наш казак? Пласты: барахольство, удальство, профессионализм, звериная жестокость».

«Конармия» построена на контрастах. Лютов восхищенно любуется ловкостью начдива Савицкого, преклоняется перед мужеством Афоньки Биды, который находит силы, чтобы выполнить последнюю волю раненного друга. Но тот же рассказчик видит осквернение раки святого Валента в костеле, где пьяный Афонька играет отнюдь не духовную музыку на органе, видит Прищепу. Который, мстя за разграбление его имущества, учиняет расправу в деревне.

Бабель ставит в центр внимания человека, в котором причудливо переплетаются старые предрассудки с проблесками новой морали.

«Конармия» – книга «необыкновенных происшествий», новелл – пятиминуток. В этом, жанровом, контексте Бабель ближе Зощенко, автору «Рассказов Синебрюхова», с его идеей неописуемости новой реальности старыми художественными средствами. Бабелевский герой раздваивается: он участник конармейского похода и в то же время эпический созерцатель и живописец этого.

В “Конармии” автор описывает Гражданскую войну, с которой мы знакомимся через восприятие главного героя — Кирилла Лютова. Он был интеллигентом, тяжело ему освоиться среди конармейцев, относящихся неприветливо, враждебно. Они грубы, жестоки и, чтобы тебя приняли, надо быть таким же. Кириллу Лютову приходится отказываться от своих позиций, герой сильно переживает, но внешне пытается сохранить хладнокровие. И для автора, и для Лютова – это чужая непривычная среда. Но отрицания ее в новелле нет, есть попытка понять страшно – прекрасный мир военных отоншений, приводивших к нравственному одичанию людей. В новеллах “Письмо” и “Смерть Долгушева” Бабель пишет о страшной реальности, когда жестокость становится нормой жизни, когда брат убивает брата, сын — отца, отец — сына... происходит переоценка ценностей: моральное делается аморальным, утверждается понятие нового гуманизма: для укрепления идеалов революции используются любые средства, человек получает право вершить судьбу другого, решать, может он жить или нет. Так, убивают раненого Долгушева. Кириллу Лютову трудно принять окружающую действительность. В условиях нового времени интеллигент оказывается в двойственном положении, он раздваивается между требованиями реального мира и тем, что заложено в его душе. Герой Бабеля “ломается”, уступает, хотя постоянно внутренне тяжело реагирует на происходящие вокруг события. Автор сочувствует своему герою, для него страшна потеря нравственности.Бабель влюблен в револ, как и Лютов.