- •3Литературные течения и направления 20-х - начала 1930-х годов. Краткая характеристика
- •4. Модель культуры предложенная Пролеткультом.
- •5. Теоретико-методологические позиции и художественная практика рапп.
- •6. Идеология и эстетика «Перевала»
- •7. Постреволюционный авангард
- •Утопия в литературе начала хх века. Роман е. Замятина «Мы», утопические интенции в творчестве м. Булгакова
- •10. Проблема интеллигенции и Революции в творчестве и. Бабеля
- •11. Концепция истории в прозе б.А. Пильняка
- •13. Поэзия революционного романтизма. Творчество а. Блока после Октября
- •14 Сатира 20-х годов. Творчество м. Зощенко
- •15 Художественный мир а. Платонова. Особенности поэтики романа «Чевенгур», повести «Котлован»
- •16 Творчество м. Горького послеоктябрьского периода. Роман «Дело Артамоновых»
- •17 Крестьянство и революция в повести л.М. Леонова и романе «Барсуки»
- •18. Общая характеристика прозы 1930-х годов. Доктрина соцреализма.
- •Общая характеристика литературы русского Зарубежья. Эмиграция первой волны: особенности формирования и развития
- •Творчество в. Набокова. Общая характеристика.
- •22. Общая характеристика литературного процесса 30-х – первой половины 50-х годов
- •23.Творчество м. Шолохова. Роман-эпопея «Тихий Дон». Образ главного героя. «Тихий Дон» в историко-функциональном аспекте
- •25. «Мастер и Маргарита» м. Булгакова как роман-завещание: философская, историософская и социально-политическая проблематика. Своеобразие композиции
4. Модель культуры предложенная Пролеткультом.
П. был создан 1918г., имел популярность в 1921-1922. В 1925 выходят из учреж-дения партии. В 34г. организацию распускают по причине бюрократии.П, поддерживает равенство среди писателе (профессионалов и непрофессиона-лов), поддерживают писателей из народа, следовательно, падает качество произве-дений.
Писатели, которые входили туда: Герасимов, Кириллов, Александровский, Плетнев (критик) и др.Почти во всех крупных городах появился П. Печатные органы: «Пролетарская культура», «Грядущие».
Идеологи: А. А. Богданов, А. К. Гастев.Богданов. Создал первый институт крови, хотел раскрыть тайну бессмертия. Умер из-за эксперимента над собой. Написал несколько утопических романов: «Красная звезда», «Коммунизм на Марсе».По мнению Богданова, любое произведение искусства отражает интересы и ми-ровоззрение только одного класса и поэтому непригодно для другого. Следова-тельно, пролетариату требуется создать «свою» собственную культуру с нуля. По определению Богданова, пролетарская культура — динамичная система элементов сознания, которая управляет социальной практикой, а пролетариат как класс её реализует.
Классовая культура, по Богданову, должна быть элементом экзистенциальной парадигмы. Гастев рассматривал пролетариат как класс, особенности мировосприятия кото-рого диктуются спецификой каждодневного механистического, стандартизирован-ного труда. Новое искусство должно раскрыть эти особенности посредством поиска соответствующего языка художественного высказывания. «Мы вплотную подходим к какому-то действительно новому комбинированному искусству, где отступят на задний план чисто человеческие демонстрации, жалкие современные лицедейства и камерная музыка. Мы идем к невиданно объективной демонстрации вещей, механизированных толп и потрясающей открытой грандиозности, не знающей ничего интимного и лирического», — писал Гастев в работе «О тенденциях проле-тарской культуры» (кратко: он предлагал отказаться писателям от имени, заменить его цифрой или буквой, по его мнению от индивидуальности ни чего не зависит, у него только МЫ. Кстати, именно это дало материал Замятину «Мы»).
Из культуры убирается озарение, вдохновение. Только ЗАКАЗ. Они не принима-ли классику.
Деятельность П. было подвержена резкой критике Ленина в письме «О пролет-культах». П. смогли разрушить старую дворянскую культуру, но не смогли создать новую пролетарскую.
5. Теоретико-методологические позиции и художественная практика рапп.
РАПП — Российская ассоциация пролетарских писателей — литературно-политическая и творческая организация. Оформилась в 1925. Первоначальные по-пытки создать всероссийскую организацию пролетписателей относятся к октябрю 1920, когда по инициативе группы «Кузница» (см.) был созван Всероссийский съезд пролетписателей и оформлен Всероссийский союз пролетписателей.
Основным моментом литературно-политической позиции РАПП явилась борьба за руководящую роль пролетариата на фронте идеологическом, литературно-творческом.
В нее входили: А. Фадеев, А. Серафимович, Ю. Лебединский. Печатным органом являлся журнал «На литературном посту», который сменил журнал «На посту».
Они тоже поддерживали идею создания пролетарской культуры и так же, как и Пролеткульт были не согласны с Троцким и Воронского, которые отрицали воз-можность создания пролетарской культуры и литературы.
Идея: объединить все творческие силы рабочего класса и повести за собой всю литературу, воспитывая писателей из интеллигенции и крестьян в духе коммуни-стического мировоззрения и мироощущения.
В 27г. РАПП чувствуют себя хозяевами в литературе. Для них важно с ними ты или нет. Они были против попутчиков и писали статьи, граничащие с доносами. Попутчик – человек, который приглядывается к сов. власти, но не знает, будет ли с ней до конца. В 27г началась травля на Булгакова и Маяковского. РАППовцы не могут написать как они, они не создают классическую литературу.
РАПП должны создавать тексты на которые будут ориентироваться другие писа-тели и учиться.
Литература – это идеологическая власть, политики не хотели ей делиться и пар-тия распустила РАПП.
