6 Вопрос. Античная философия: особенности возникновения, периодизация, характерные черты.

Начало - 6 век до нашей эры. Завершение – 6 век нашей эры (529 год, когда римский император закрывает последнюю языческую школу).

3 источника:

1. Искусство. Идеи целостности мира, идея гармонии, идея причинности; были сформулированы проблемы личности, свободы, судьбы; искусство дало философии понятия меры, были сформулированы нравственные проблемы.

2. Религия. Существовал политеизм; в религии появляется идея о божественных причинах происходящего; формируется идея назначения человека, идея противоположности души и тела, бессмертия души. Черты религиозности (полож.) в философии: в греческих государствах отсутствуют касты священников: не было единобожия; не существовало государственной религии.

3. Социально-политические условия. Становление в греческих государствах свободных, демократических институтов; полисная организация государства (города-полисы или культурные центры).

Периодизация:

1. Натурфилософский. Основная проблема: проблема первоначала. Школы: милетская, элейска, школа Пифагора, атомистическая. Объект изучения: натура-природа-космом.

2. Гуманистический. Основная проблема: проблема человека и его сущности. Школы: софисты, сократ.

3. Классический (период большого синтеза). Формирование первых философских систем (расцвет античной философии). Различные проблемы соединяются в одну. Классики: Платон и Аристотель.

4. Период эллинистических школ. Основная проблема: проблема индивидуального человеческого счастья. Школы: эпикурейцы, стоики.

5. Религиозный (постепенная замена светской философии). Оформление языческой мысли. Зарождение и становление христианства. Школы: неоплатоники.

Общие черты античной философии:

• Все происходит впервые.

• Определяется цель философии. Философская истина не может иметь практического или прагматического значения. Истина имеет моральный и социальный характер.

• Большое разнообразие философских школ и учений часто противоположны по содержанию.

• Нерасчленность основных философских направлений. Нерасчленность научного и философского знания.

• Появление первых философских текстов, имеющих сходства с литературой и мифом.

• Разработка основных приемов философского мышления и доказательства (формируется логика).

• Формируются 2 основных подхода: диалектика и метафизика.

• Формируются основные методы познания: созерцание, сравнение, наблюдение, аналогия.

• Развитие античной философии происходит от космоцентризма.

Основные проблемы:

• проблема космоса

• проблема бытия

• проблема государства

• проблема человека

• проблема познания.

7 Вопрос. Проблема первоначала: Фалес, Гераклит.

Относятся к периоду Натурфилософии.

Фалес (625-547 гг. до нашей эры). Родоначальник

Первоначало – Вода. Она божественна, то есть из-нее всё происходит, благодаря ей всё существует и в неё всё возвращается. Вода совершена и разумна. Основное свойство воды - изменчивость (всё в мире изменчиво, текуче). Человек – часть космоса, происходит из того же первоначала. Духовное и материальное составляет единое целое. Душа человека отличается разумностью. Начало познания дают чувства. Познание мира не через миф, а через первоначало (через философию).

Гераклит (520-460 гг. до нашей эры).

Основное его произведение «О природе». В качестве первоначала он выбирает божественный огонь, который изменчив, подвижен, вечен и разумен. Гераклита считают первым диалектиком.

1 идея. О всеобщей изменчивости мира, она связана с идеей внутренней противоречивости каждой вещи и процесса.

2 идея. Принцип относительности, распределяющийся на человеческие знания о мире и на процессы, которых они касаются.

Познание по Гераклиту возможно двумя путями:

1. С помощью органов чувств – не даёт достоверного знания, даёт сведения о внешних проявлениях вещей.

2. Путь разума, интеллекта – позволяет судить о внутренних качествах вещей.

Вывод: Натурфилософы определяют в качестве первоначала одну из природных стихий, то есть источником всех природных явлений объявляется элемент самой природы (естественное объяснение естественного). То есть природа определяется, как самодостаточная; человек – часть природы или космоса. Вся природа определяется через свойство одного из природных веществ. Это наивный материализм.