- •Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •Факторы формирования философского мировоззрения
- •Специфика философского знания
- •Значение философии для управленцев
- •Древнекитайская философия: основные проблемы
- •Древнеиндийская философия
- •Поиски первоначал мира в древнегреческой философии
- •Философский рационализм Сократа
- •Сократические школы и из роль в истории философии
- •Учение Платона об идеях
- •Первопричины и суть бытия в философии Аристотеля
- •Патристика, формирование теологической экзегезы и герменевтики
- •Формирование проблематики средневековой схоластики (с.Боэций)
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума
- •Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи возрождения
- •Эмпиризм ф.Бэкона, т.Гоббс о государстве (Левиафан)
- •Рационализм р.Декарта, б.Спинозы, г.Лейбница
- •Сенсуализм д.Локка и скептицизм д.Юма
- •Основные идеи философии Просвещения. Французский материализм 18в.
- •Гносеология и.Канта
- •Панлогизм г.Гегеля
- •Исторические судьбы философии марксизма
- •Иррациональная философия а.Шопенгауэра
- •Концепция переоценки ценностей в философии Ницше
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство западничеством в русской философии
- •Специфика русской религиозной философии
- •Философия всеединства в.С.Соловьева
- •Философия русского космизма (н.Федоров, к.Циолковский, в.Вернадский)
- •Основные проблемы и тапы философии позитивизма
- •Философия экзистенциализма
- •Философская герменевтика
- •Философские и культурологические идеи постмодернизма
- •Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и из взаимосвязь
- •Система категорий и законов диалектики
- •Взаимосвязь движения, пространства и времени
- •Сознание, самосознание и духовный мир человека
- •Познание как предмет философского анализа
- •Научное познание, его специфические признаки. Вненаучные формы (обыденное, художественное, религиозное) познания
- •Художественное
- •Философское
- •Мифологическое
- •Религиозное
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Научные революции и смена типов рациональности
- •Методы и формы научного познания. Критерии истинности
- •Универсальная взаимосвязь и принцип детерминизма. Индетерминизм
- •Основные сферы общественной жизни и их целостное единство
- •Духовная жизнь общества и личности. Виды общества
- •Периодизация человеческой истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы
- •Культура и цивилизация: многообразие форм, особенности взаимодействия
- •Специфика человеческого бытия в 21 веке
- •Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
- •Философские проблемы управления: диалектика объекта и субъекта
- •Глобальные проблемы человечества: философский аспект
Культура и цивилизация: многообразие форм, особенности взаимодействия
Культура рассматривается философией как творческая деятельность людей во всех сферах бытия и сознания. Она также может рассматриваться как совокупность накопленных в данном обществе знаний, умений, навыков и правил поведения, социальных норм и ценностей. Важнейшими составляющими культуры являются язык, знаковые системы, используемые людьми для общения и взаимодействия друг с другом. Усвоение культуры осуществляется с помощью обучения. Культура создается, культуре обучаются.
Понятие культуры включает в себя убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы; служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.
Н. Смелзер выделяет 4 универсальных культурных элемента: 1) понятия (концепты) – содержатся главным образом в языке. Благодаря им становится возможным упорядочить опыт людей; 2)отношения. Культура не только выделяет те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляет, как эти составные части связаны между собой – в пространстве и времени, по значению. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и сфере сверхъестественного; 3) ценности – общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек стремится. Они составляют основу нравственных принципов; 4) правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры.
В философии принято различать понятия «культура» и «цивилизация». Это различие встречается уже в работах немецкого философа к. XVII – нач. XIX вв. Иммануила Канта. Кант считал, что цивилизация начинается с установления человеком правил жизни и поведения. Цивилизованный человек воспитан, вежлив и внимателен. Культура же – это не просто образцы поведения. Она предполагает определенную степень нравственности. Культурный человек следует «золотому правилу» этики: «Не делай другому того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе».
Согласно О. Шпенглеру и А. Тойнби цивилизация является высшей стадией развития культуры. По мнению Шпенглера, каждая культура проходит стадии зарождения, развития и смерти. Цивилизация – это заключительная стадия развития культуры, ее расцвет и начало вырождения. Она следует за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием. Тойнби отождествлял цивилизацию с общественным развитием. Цивилизация, по Тойнби, является ответом общества на вызовы окружающей среды. За ростом и расцветом цивилизаций следует надлом и упадок.
Согласно Тойнби и Шпенглеру цивилизация предполагает высокий уровень развития техники, урбанизацию, большую ориентацию на материальные ценности, чем на духовные.
В современной социальной философии выделяются доиндустриальный (сельскохозяйственное производство и торговля), индустриальный (промышленное производство) ипостиндустриальный (развитие научного знания, информационных технологий и сферы услуг) типы цивилизации.
