- •Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •Факторы формирования философского мировоззрения
- •Специфика философского знания
- •Значение философии для управленцев
- •Древнекитайская философия: основные проблемы
- •Древнеиндийская философия
- •Поиски первоначал мира в древнегреческой философии
- •Философский рационализм Сократа
- •Сократические школы и из роль в истории философии
- •Учение Платона об идеях
- •Первопричины и суть бытия в философии Аристотеля
- •Патристика, формирование теологической экзегезы и герменевтики
- •Формирование проблематики средневековой схоластики (с.Боэций)
- •Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума
- •Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи возрождения
- •Эмпиризм ф.Бэкона, т.Гоббс о государстве (Левиафан)
- •Рационализм р.Декарта, б.Спинозы, г.Лейбница
- •Сенсуализм д.Локка и скептицизм д.Юма
- •Основные идеи философии Просвещения. Французский материализм 18в.
- •Гносеология и.Канта
- •Панлогизм г.Гегеля
- •Исторические судьбы философии марксизма
- •Иррациональная философия а.Шопенгауэра
- •Концепция переоценки ценностей в философии Ницше
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство западничеством в русской философии
- •Специфика русской религиозной философии
- •Философия всеединства в.С.Соловьева
- •Философия русского космизма (н.Федоров, к.Циолковский, в.Вернадский)
- •Основные проблемы и тапы философии позитивизма
- •Философия экзистенциализма
- •Философская герменевтика
- •Философские и культурологические идеи постмодернизма
- •Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и из взаимосвязь
- •Система категорий и законов диалектики
- •Взаимосвязь движения, пространства и времени
- •Сознание, самосознание и духовный мир человека
- •Познание как предмет философского анализа
- •Научное познание, его специфические признаки. Вненаучные формы (обыденное, художественное, религиозное) познания
- •Художественное
- •Философское
- •Мифологическое
- •Религиозное
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Научные революции и смена типов рациональности
- •Методы и формы научного познания. Критерии истинности
- •Универсальная взаимосвязь и принцип детерминизма. Индетерминизм
- •Основные сферы общественной жизни и их целостное единство
- •Духовная жизнь общества и личности. Виды общества
- •Периодизация человеческой истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы
- •Культура и цивилизация: многообразие форм, особенности взаимодействия
- •Специфика человеческого бытия в 21 веке
- •Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
- •Философские проблемы управления: диалектика объекта и субъекта
- •Глобальные проблемы человечества: философский аспект
Система категорий и законов диалектики
Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Главные законы: 1) превращение количества в качество, 2) взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности (единство и борьба противоположностей), 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания - спиральная форма развития. Диал. отриц. вкл. в себя триединый пр-с: 1) Деструкция (разруш., преодол.) прежнего. Обесп. почву для след. фазы пр-са. Но сама по себе деструкция отрабывала бы процесс вспять, разрушала бы предпосылки продвиж-я к след. фазам. Нор. продолжение пр-са, его связь, единство, целостность обесп. 2) кумуляция - частич. сохранение, преемственность. Без этого пр-с всегда возращался бы к исх. точке, сл. движ. нарастает, движ. к фазе 3) конструкция - новации, формир. качеств. новых связей,F, черт. Реальн. аналогом о.о. в прир. и о-ве служат спиралевидн. процессы, сочет. цикличность, относит. повторяемость и поступат-сть: рождение и смерть, истор. пр-с.
Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупность черт и др. хар-ки. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета. Содержание - совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Причина-следствие. Качество - целостная, интегральная хар-ка предмета (единство его св-в) в системе его связей и отношений с другими предметами. Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. Мера - диалектич. единство кач-ва и кол-ва или такой интервал кол-ных измерений, в пределах к-рого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок - переход количественных измерений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в рез-те превышения меры). Категории системного исследования: система - упорядоченное мн-во взаимосвязанных эл-тов, обладающее структурой и организацией; эл-т - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов; структура - относительно устойчивый способ (закон) связи эл-тов того или иного сложного целого.) Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Познание мира с т.зр. соотн-я “е-о” предпол. умение сравнивать предметы, выявл. их сходсто и разл-е, осознавать отдельн., единичн. хар-р реальн. предм., классифиц. их. Рельн. предметы единичны, общее в отл. от ед. представл. не конкр. простр-временными предметами, а чертами сходства. Этому посв. полемика ном. и реализма. Диал-ка е. и. о. проявл. в том, что общее не сущ. само по себе, а связ. с единичным, сущ. в нем и через него. Единичное же входит в тот или иной класс предм., заключ. в себе его общ. черты. Общее мыслится не как голая абстракция, но в неразрыв. связи с многообразием единичн предметов. Диал-ка общего и единичного отраж. в языке, облад. мощной спос-стью к обощению. Речев. выр-е индив., неповт. ситуаций стирает черты индив-сти. Вместе с тем язык обл. мех-ми индивидуализации предметов, событий, указаний на конкр. единичн. явл (напр., имена собств., опис. инд. черт, пространств. локализации, врем. даты и их сочет. Процедуры индивидуализ. имеют больш. знач-е для выд-я конкр. единичн. события, факта, обесп. информативн. хар-р познания.
