- •7. Развитие политической мысли Западной Европы в XIX в.
- •12 Эволюция политич мысли в Беларуси
- •21. Типы политич систем. Сми в пол системах.
- •33. Гражданское и правовое государство
- •34. Глава гос-ва и его роль в структуре высш органов гос власти
- •35. Парламент:стр-ра и полномочия. Нац собрание рб
- •36. Правительство: полномочия и функции. Бюрократия и бюрократизм
- •38 Партийные системы и их характеристика.
- •39. Общественные организации и движения: ф-ии и разновидности
- •40. Сущность и ф-ии политич идеологий. Либерализм и неолиберализм
- •41. Консерватизм и неоконсерватизм
- •42. Социал-демократизм в системе политических идеологий.
- •44. Сущность и функции политической культуры
- •45. Политическая социализация личности
- •46. Типология полит к-ры. Полит к-ра Беларуси
- •47. Политическое сознание
- •48. Понятие, типы и стадии политического процесса
- •49. Политическая деятельность: формы и способы
- •50. Политические отношения
- •51. Субъекты политической деятельности
- •52. Политическое участие:формы, мотивы, проблемы
- •54. Понятие политического кризиса
- •55. Международные отношения
- •56. Политический экстримизм
- •57. Внешняя политика. Направления политики рб
- •60. Возрастание роли политической науки в жизни современного общества.
41. Консерватизм и неоконсерватизм
Консерватизм (от лат. conservare – сохранять, охранять) – политич идеология, которая ориентируется на сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь морально-правовых ее оснований, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности.
Появился в к. XVIII в. Впервые термин «консерватизм» употребил французский писатель Шатобриан
Консервативные установки появл в периоды исторических поворотов, резких социальных изменений, когда общественное сознание, сосредотачиваясь на прошлом.
Консерватизм - реакция защиты существующих ин-тов от угрозы их разрушения, т.к. они существуют и рассматриваются «Как традиция».
консерватизм не означает противодействия любым нововведениям. Консерваторы не могут не принять те новые элементы действительности, которые уже укоренились, равно, как и не удерживают все, что идет из пошлого.
Основные ценности консерватизма: стабильность, законность, порядок, традиции, семья и др.
В политической сфере выступает за укрепление гос-ва в деле поддержания порядка и законности, опору на семью, церковь, школу, различные ассоциации. в таких структурах усматривается основа «плюралистичности» общества, надежная преграда бюрократии, посягательствам на права личности. здесь гос-во – источник и защитник закона и морали. Без сильного гос-ва об-во может оказаться в анархии.Но они понимают, что гос-во может оказаться инструментом подавления индивидуальной ассоциаций.
ставит на первое место общество перед индивидом, т. к оно исторически, этически выше отдельного индивида.
С 70-х гг. XX в. консерватизм развивается в– неоконсерватизм, являющейся своеобразным синтезом консервативных и либеральных идей.
Здесь появились требования ограничения государственного вмешательства в социально-экономическую сферу, но в сочетании с укреплением государственного авторитета в деле поддержания порядка и законности, морали и ответственности в обществе. Неоконсерваторы уловили настроения широких масс относительно необходимости осуществления мер против застоя в экономике, безработицы, расточительства государственных средств и т.д. На волне подобных настроений в ряде крупных стран Европы, в США представители консервативных партий одержали победу на выборах.
42. Социал-демократизм в системе политических идеологий.
Социал-демократическое движение зародилось во второй половине XIX в, развивалось параллельно с марксизмом, имеет с ним одни и те же исторические причины и теоретические источники возникновения и достижение единой цели — построение социализма.
Первоначально между марксизмом и социал-демократизмом было намного больше общего, чем различий. Оба идейно-политических движения называли просто социализмом.
Однако с конца XIX в. в подходах к стратегии и тактике построения социализма у социал-демократов и марксистов наметились существенные расхождения.
В частности, социал-демократы утверждают:
• для достижения социалистического общества нужны не революционные, а эволюционные меры, реформы. Реформы — это основной метод проведения социал-демократической политики. Реформы проводятся "системо заменяющие", т.е. затрагивающие структуры современного капитализма, ведущие к его замене социализмом. Количество осуществляемых реформ рано или поздно приведет общество к его новому качественному состоянию;
• социализм — длительный процесс общественных преобразований, в ходе которого с помощью политических средств наполняются реальным содержанием его ценности, общество будущего. Для его осуществления не установлены точные временные рамки. Социализм — это непрерывный процесс вперед, а не конечный пункт в некий гипотетический рай
• постепенное реформирование буржуазного общества в социалистическое осуществляется не на основе классовой борьбы, а с помощью социального партнерства. Социальное партнерство предусматривает наличие государственных и общественных механизмов для решения социальных конфликтов путем переговоров, в которых право голоса принадлежит всем и каждому
• социализм базируется на многоукладной экономике. Равное право на существование имеют общественная (государственная), коллективная, частная (индивидуальная) собственность на средства производства. Чрезмерное огосударствление собственности и централизованное планирование приводят к колоссальному росту бюрократии, лишают предпринимателя свободы действий, не стимулирует труд работника.
• переход к социализму не осуществляется через диктатуру ни одного класса, ни одной партии.
• в строительстве социализма принимают участие все слои общества без всяких классовых привилегий, дискриминации и неравенства в отношениях между людьми
• при переходе к социализму государство не находится в руках одного класса. Вся власть должна исходить от народа.
• достижение целей социализма осуществляется не только при посредстве государства. Государство само является одним из инструментов обществаПосле второй мировой войны расхождения в стратегии и тактике построения социализма между социал-демократами и сторонниками марксизма-ленинизма значительно увеличились.
Начиная с 70-х гг. почти все партии в Европе, стоящие на позициях социализма, стали бороться за новое понимание прогресса. Социал-демократы продемонстрировали свою способность трансформироваться с требованиями времени, разработали конкретные программы построения социализма в новых исторических условиях.
Расхождение с классическим марксистско-ленинским социализмом породило концепцию "демократического социализма" — модель перехода от "государства благоденствия" к обновленной модели социализма.
Впервые термин "демократический социализм" был использован в 1888 г. одним из участников общегерманского рабочего движения Д.Б.Шоу. С 1945 г. он становится официальной концепцией социал-демократического движения Германии, Австрии, Швейцарии, Швеции, Дании, Италии и других стран.
По мнению социал-демократов, демократический социализм — это новая ступень человеческой цивилизации и лучший строй общества, через который человек откроет путь к своей свободе. В этом, считают социал-демократы, историческая сущность демократического социализма.
По мнению социалистов, идеалы, сущность, основные ценности нового общественного устройства основаны на принципах свободы, справедливости, солидарности во всех сферах жизни общества в социал-демократическом понимании этих категорий. Социализм реализуется через свободу, справедливость, солидарность.
Свобода, справедливость, солидарность обусловливают друг друга и являются, по мнению социал-демократов, равноценными.
Составной частью концепции демократического социализма является политическая демократия. Она включает в себя наличие многопартийности, свободу деятельности для оппозиции, возможность пребывания у власти нескольких партий, их сменяемость у руля государства в результате выборов, строгое соблюдение правовой законности, принцип разделения властей, гласность,
Определенное место в достижении целей социализма социал-демократы отводят государству. Оно должно быть демократическим по содержанию, правовым по форме и социальным по направлению.
Была выработана социал-демократическая модель государства. Ее сущность состоит в том, что роль государства как регулирующего и координирующего центра в,, сложно организованном обществе постоянно возрастает.
В отличие от либералов социал-демократы, как и коммунисты, ставят своей целью достижение не только политического, но и экономического и социального равенства.
Значительна заслуга социал-демократов в разработке концепции социального государства, достижении социального равенства граждан, создании развитой системы социальной жизни, регулируемой государством. В этом состоит их главный вклад в развитие мировой цивилизации. Социал-демократы возлагают на государство задачу создания справедливого социального и экономического порядка. При этом предусматриваются высокие расходы на социальные нужды, формируется социальный бюджет, главный упор делается на более справедливое распределение доходов и имущества.
Однако социал-демократы убеждены в том, что материальное благополучие каждого члена должно зависеть прежде всего не от государства и частного капитала, а от его способностей, его личного вклада или предприимчивости. Именно на этом принципе должна основываться система социального обеспечения.
В понимании социал-демократов только рынок, гарантирующий высокую производительность труда и эффективность производства, может служить базой повышения материального благосостояния народа. Социал демократы тесно увязывают социальную политику с экономической и финансовой. Они должны быть согласованы так, чтобы вся государственная политика была ориентирована на выполнение основных требований, предъявляемых социальному государству.
уравнивание имущественного и социального положения граждан, по мнению социалистов, требует решения этой проблемы политическими средствами, в том числе и путем возложения расходов на социальные нужды и на частный капитал.
Эталоном для других стран служит шведская социальная модель.
Однако до сих пор социал-демократия не смогла осуществлять свою модель демократического социализма.
Социал-демократизм столкнулся с серьезными трудностями: сократилась численность партий, уменьшилось число избирателей, голосующих за социал-демократов, в ряде стран они потерпели поражение на выборах, некоторые положения концепции демократического социализма устарели.
Современный социал-демократизм, как и марксизм-ленинизм, обновляется.
43. Коммунистическая идеология:история и современ сосотояние Коммуни́зм (от лат. commūnis — «общий») — в марксизме организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.После XIX в термин используется для обозначения спрогнозированной в теоретических работах марксистов общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства. Такая формация предполагала наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления на социальные классы, упразднение государства, изменение функций и постепенное отмирание денег. в коммунистическом обществе реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» Коммунистическая идеология в том виде, в каком она стала господствующей в СССР в 1920-е годы, получила название «марксизм-ленинизм». основные черты коммунистической идеологии: -превалирование общественных интересов над групповыми и личными, участие своим трудом каждой личности в укреплении общества, создание обществом для всех своих членов максимальных возможностей для удовлетворения материальных и духовных потребностей; - в отношениях личностей - сотрудничество, взаимоуважение, взаимопомощь; - в отношениях общества и личностей с природой - полная компенсация наносимого природе ущерба и способствование ее развитию. Многие коммунистические партии Европы и Л. Америки вслед за советско-китайским конфликтом раскололись на группы, ориентированные на СССР, и т. н. «антиревизионистские» группы, ориентированные на Китай и Албанию. В 1960-е—1970-е годы маоизм пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе. Лидер КНДР Ким Ир Сен, лавируя между СССР и Китаем, в 1955 провозгласил идеологию «чучхе», которая преподносится как гармоничная трансформация идей марксизма-ленинизма на основе древнекорейской философской мысли.