46. Типология полит к-ры. Полит к-ра Беларуси

политологи Алмонд и Верба различают 3 типа полит культур: -патриархальный(полное отсутствие у населения знаний о политике. нет специализированных политических ролей: власть вождей и шаманов представляет собой единство политико-религиозной роли) –подданнический (ориентация на господствующие в данном обществе ценности при слабом или полн отсутствии участия в полит процессе) -партисипаторная (участническая=рационально-правовой) (активное участие индивидов в политической жизни общества, ориентация на участие в принятии политических решений). В чистом виде они не сущ

Взаимодействие различных культур и религиоз систем способствовало предотвращению радикализма, сформулировали склонность к неторопливому разрешению проблем, к компромиссам и согласию. В обществен жизни ВКЛ сформировались и другие демократич ценности – законопослушность, патриотизм граждан. неблагоприят условия привели к утрате многих демократич традиций. Опустошит войны, полонизация и русификация XVII – XX вв., революции, религиозная “разорванность”, господство тоталитар режима в значит мере деформировали бел менталитет. негатив опыт сформулировал способность к особой приспособляемости к внеш условиям, подстраиваться под среду, а не изменять ее. Поэтому толерантность трансформируется в долготерпение как способ выживания, а законопослушность – в покорность власти, патриотизм и гордость за свою к-ру, историю – в пренебрежит отношение к своему и стремление присоединиться к более развитой культуре.

Сильное воздействие в XX в. оказала практика строительства социалистического общества и монопольное господство коммунизма. это означало еще большее ослабление национальных черт культуры. Сегодня можно говорить об отсутствии в Беларуси единой политической культуры и наличия характерной для переходного общества фрагментарности. Характерные черты фрагментарной к-ры: 1) отсутствие основополагающего консенсуса относительно базовых ценностей, целей общественного развития; 2) преобладание у ее носителей локальной лояльности над общенациональной; 3) в отношении различных политических сил  и идейно-политических течений преобладает конфликтность над диалогом; 4) феномен противоречивости сознания, когда разные ценности и идеалы сосуществуют в сознании человека (суверенитет и единое союзное государство, рынок и государственное регулирование, свободы и авторитарный порядок).

47. Политическое сознание

Политическое сознание - совокупность ментальных явлений, в которых выражается восприятие политики субъектом политического процесса. оно, наряду с ценнос­тями, установками и т.п., включает в себя психологический механизм их выработки, поиска собственной позиции.

Политическое сознание связано с политическим поведени­ем, является его подготовительным этапом

выделяют 2 группы составных частей этого явления: познавательные (знания о политике, инте­рес к политическими явлениям и убеждения) и мотивационные (по­требности, ценности, чувства и установки).

сложились две точки зрения на сущ­ность политического сознания. сторонники бихевиорального под­хода рассматривают политическое сознание как форму рационально­го мышления человека, всю ту совокупность его воззрений и пред­ставлений, которую он использует при осуществлении своих ролей и функций в сфере власти. При таком подходе отсутствуют какие-либо специальные требования к выработке человеком своих позиций, оценок политических событий. => уходит проблема формирования политического сознания.

аксиологический, подход относится к политическому со­знанию как к определенному уровню социального мышления. в него входят общечело­веческие воззрения и ценности человека, но суть политического со­знания людей определяется его способностью и умением вычленять их групповые интересы, а также видеть пути и способы использования государ­ства для решения задач по их реализации. политичес­кое сознание понимается как уровень представлений, на кото­рый может подняться человек выполнения необходимых функций в сфере власти.

функции: когнитивную (отражения потребности общества в по­стоянном обновлении знаний для выполнения и модификации фун­кций политических субъектов); коммуникативную (обес­печения осознанного взаимодействия субъектов между собой и с институтами власти); идейную (осознания заинтересо­ванности субъектов в обретении и популяризации собственного ви­дения политического мира).