История исламского права
Ислам, как последняя мировая религия, возникает в 8 века от Р.Х. и очень быстро распространяется по миру. Возникает уникальная цивилизация.
Ислам дословно переводится, как «покорный богу». Существует обязанность точного исполнения предписаний религиозных текстов.
I период - Все начинается с периода жизни пророка. Тогда складываются традиции.
II период – период халифата. Заместители пророка. Заканчивается в начале 8 века в связи с убийством 4го халифа Али. Именно тогда ислам раскололся на шиитов и суннитов.
Шииты – сторонники Али.
Сунниты – сторонники Сунны. Именно они составляют абсолютное большинство мусульман мира.
Сунна – предание о делах и поступках пророка, когда тот выступал судьей. Также это эпоха формирования Корана и зарождения первых мусульманских школ – маззхабов.
III период – 10-12 вв. Завершение формирования исламского права. С тех пор никаких изменений не делалось.
Следует отметить, что для мусульман нет различения религиозных догматов и самого права. Таким образом, право сливается с религией.
Система источников исламского права. Общий корпус права состоит из Корана и Шариата.
Шариат – совокупность всех остальных источников после Корана. Самая важная часть Шариата – Сунна (отличать от Хадиссы (историческое предание)). Сунна передавалась через свидетелей. Если существует прерыв свидетелей, то сунна недействительна.
Эвсирна – толкование имамами мусульманского права.
Фетфа – постановления имамов.
Иджма – общее согласие правоверных на признание какой-то нормы. Некий аналог коллективного размума.
Амал (фигх) – мусульманская юриспруденция. Мощнейший источник мусульманского права.
Классификация маззхабов.
Самый ранний по возникновению – Хамифитский маззхаб. Считается либеральным и очень продвинутым. Дело в том, что в мусульманском праве было очень развито умозаключение по аналогии. Хамифиты были очень яркими сторонниками этой традиции. Задавали вопросы типа «Что было бы, если было бы вот так». Кража имущества у община – кража у самого себя, потому не может строго наказывать. Деление людей правоверных, неверных и язычников (нелюди). Отсюда разница в штрафах. Поскольку и те и другие – творение Аллаха, потому меж ними не стоит проводить серьезных различий.
Шафиитский маззхаб. Занимался в основном теоретическими вопросами. Привел мусульманское право в общее систему. Шафия является главным теоретиком права.
Малититский маззхаб. Более
Хамболитский маззхаб. Действует в Саудовской Аравии. Отсюда ваххабиты. Очень реакционное направление в исламе.
Аддар – обычай народов, принявших ислам, при условии, что их обычаи не противоречат Корану.
Ферман падишаха – историческое явление, существовавшее только во время существования Османской империи. Незначительная роль.
Понятие государства в исламе.
Умма – община всех правоверных вне зависимости от их национального происхождения. Глава уммы – Аллах. На земле его наместник – халиф. Теократическая монархия. Халиф, будучи заместителем бога, должен занимать богословием, потому все административные функции исполнял визирь с аппаратом диванов (министерств).
Шура – особый орган управления уммы. В шуру входят наиболее авторитетные знатоки исламского права. Но в эпоху халифов мнение шуры стало игнорироваться. Но в теории этот орган считается необходимым.
Бейталмал – казна. Первейшая задача уммы – установить «заккер», специальный налог, идущий в пользу бедных. Выделяется подушная подать (платят все неверные) на основании покровительства, а также подоходных налог. Изначально последний платился только неверными, но со временем он был обращен на всех. «Вакуф» – недвижимость, передающаяся в распоряжение умы с целью того, чтобы доходы с этого имущества шли неимущим лицам.
Не существует иерархии судебных инстанций, а существует только система иерархии знаний. Судья – «кадий». На пост судьи попадали люди, являвшимися проверенными специалистами. Решение, вынесенное судьей, является окончательным. Обжалования быть не может, поскольку кадий не может ошибаться. Иногда кадии обращались за помощью в университеты. Существовал необходимый персонал в лице приставов, официальных свидетелей, нотариусов.
Процесс состязателен, имеет традиционные стадии. Самое главное доказательство – свидетельство. Свидетельство на Коране. Свидетелем мог быть только мужчина, являющийся правоверным. Письменный акт играет вспомогательную роль в процессе. Пытка не предпринималась в качестве доказательства.
Основные отрасли исламского права.
Основной принцип исламского частного права – принцип справедливости. Запрещено ростовщичество.
Вещное право. Признание частной собственности. Ограничивает обязанностью творения милостыни. Умма может пользоваться имуществом своих членов.
Обязательственное право. Множество видов договоров. Некоторые виды торговых операций, например, вексель, были придуманы именно мусульманами.
Семейное право. Цель брака – порождение как можно большего количества правоверных. Признается полигамный брак, хотя наиболее правильной формой является моногамия. Полигамия допускается, если муж может предоставить женам различные места проживания и раздельное содержание. Строгая регламентация. Равное внимание супругам. Развод допускается, если нарушается цель брака. Жена может развестись, если докажет, что муж не оказывает ей достаточного внимания. Срочный развод – отсылка жены в дом тестя. Развод перед судом окончателен. Прелюбодействие в случае сожительства после развода серьезно наказывалось (камнями).