Вопрос №27. Немецкая литературы к. XIX - н. ХХвв. Своеобразие творческого мето­да г. Гауптмана. Конфликт и образная система драмы "Ткачи".

Литература рубежа веков в немецкой литературе приходится 1880— 1910-е годы. Важнейшее историческое собы­тие, ей предшествующее, — объединение Германии в 1871 г. в ре­зультате франко-прусской войны. В 1888 г. кайзером становится Виль­гельм II. В 1890 г. он отправляет в отставку Бисмарка, в 1891 г. воз­никает «Все германский союз», чья цель деятельности — дальней­шее объединение под эгидой Пруссии всех земель, где проживают германцы. Политики рассматривают возможность мировой экс­пансии под властью немцев, а интеллектуалы ставят проблему «нор­дической расы».

Внимание сосредоточено на реализме и натурализме. Разделить эти направления можно. Однако реалистическая лит. склона к формированию более сложных психологических образов и созданию более глубоких романов.

Становление немецкого натурализма протекало под влиянием русской, скандинавской и прежде всего фр. лит-ры. В 1889 г. А. Хольц завершил раз­работку своей теории последовательного натурализма и в соавтор­стве с И. Шлафом обратился к ее осуществлению в драматургии (пьеса «Семья Зелике», 1890). В 1889г. Был открыт театр «Свободная сцена». В нем ставились пьесы, которые имели отношения к «новой драме», натуралистические пьесы. 1-ая поставленная пьеса – «Перед восходом солнца». Это типичная натуралистическая пьеса. Автор – Гауптман.

Немецкий роман отражает соц.проблемы того времени, философский аспект очень важен, присутствует сатирическое звучание. Наиболее полно отразилось вске это в тв-ве братьев Маннов.

Герхарт Гауптман (1862 — 1946) - создатель немец­кой «новой драмы». Начав творческий путь со стихов, Гауптман позднее проявил себя не только как драматург, но и как беллетрист, мемуарист и автор публицистической прозы. В 1912 г. ему была присуждена Нобелев­ская премия.

Гауптман отрицательно относился к попыткам классифициро­вать свое творчество и не считал себя ни натуралистом, ни симво­листом. Метод Гауптмана – метод синтетический (реализм + нат-зм + романтизм + символизм). Тем не менее, он прославился пьесами «Перед восходом солнца» (1889) и «Праздник примирения» (1890), которые отмечены характерными чертами на­туралистической драматургии. Гауптман обра­щался к жанрам политической и исторической драмы: «Ткачи» (1893). Параллельно он писал комедии: «Коллега Крамптон» (1892) и др. Пьесы «Потонувший колокол» (1896), «А Пиппа пляшет!» (1906) и т.д. относятся к жанру фантастических драм-сказок.

Гауптман называет писателя «био­логом», что в своей основе связано с принципами натуралисти­ческой эстетики. «Биология» для драматурга — это прежде всего острота восприимчивости жизни. Соответственно художественная форма — преображение материала, но она этим материалом и дик­туется, и вырастает из него. Драматург не должен навязывать мате­риалу чуждую ему форму. Пьеса призвана развиваться «сама со­бой».

Импульсом для написания драматического произведения, по Гауптману, является так называемая «прадрама» — стремление упорядочить хаос глубинного «я», гармонизировать множество разных голосов, звучащих в сознании художника: «Самая первая сцена — голова человека. В ней драма возникла задолго до того, как появился первый театр»; «Самая примитивная... драма — это беседа с самим собой, когда честно задаешь себе вопрос и отве­чаешь на него». Прадрама у Гауптмана, иными словами, это пси­хический процесс, разворачивающийся в сознании каждого че­ловека.

«Ткачи» (сложное переплетение реализма и нат-зма) - пьеса, посвященная восстанию силезских ткачей в 1844г. Он совер­шает поездку по местам, где происходило восстание. Писатель тщательно изучил литературные источники, Гауптман пользовался и семейными воспоминаниями о деде-ткаче.

Восстание силезских ткачей не было решено стихийности. Но его нельзя считать только внезапной вспышкой, порожденной голодом и отчаянием. Восстание было возможным потому, что трудящиеся стали осознавать непримиримость классовых проти­воречий. Это отразилось и в пьесе. Гауптман показывает, что ткачи понимают, как наживаются фабриканты на их труде. Свою долю урывают и помещики, которые собирают с крестьян спе­циальный налог за право заниматься ткачеством и все еще за­ставляют ткачей отрабатывать на полях барщину.

Среди ткачей находятся сознательные люди, способные к дей­ствию. Таковы ткач Беккер и вернувшийся с солдатской службы в родную деревню Егер. Есть у ткачей и средство агитации — песдя «Кровавая расправа», обличающая фабрикантов, называющая их прямо по именам.

Разгромив дом фабриканта, ткачи отправляются в соседние деревни, чтобы поднять народ против эксплуата­торов.

Симпатии Гауптмана полностью на стороне рабочих, он по­казывает их борьбу как неизбежную и справедливую. Гильзе – ткач, который хочет остаться в стороне от борьбы, он проповедует покорность и христианское терпение. В ответ на призыв «Ткачи, выходите!» старик садится за станок. На улице раздается залп, и пуля, залетевшая через окно, поражает на­смерть этого проповедника терпения. Ткачи между тем с крика­ми «ура!» прогоняют солдат.

Гауптману удалось добиться разрешения постановки «Ткачей», но после премьеры (23 февраля 1893 г.) пьесу вновь запретили. Новая ее постановка на сцене «Дёйчес театер» в 1894 г. побудила императо­ра Вильгельма II отказаться от ложи в этом театре. Сам же драма­тург вовсе не акцентировал внимание на политической подоплеке восстания силезских ткачей и подчеркивал, что «Ткачи» — драма социальная, а не социалистическая.