2. Концепции развития в философии.

Движение-может привести к изменению т.е. переходу объекта из одного состояния в другое, его количественной или качественной трансформации, которое не является необратимой.

Закономерное, направленное и необратимое изменение трактуется как развитие, которое всегда связано с качественным обновлением объекта, его структурной и функциональной трансформации.

Если развитие направленно вперед и вверх, связанно с усложнением объекта, появлением новых значимых элементов, усложнением взаимосвязей между существующими элементами, оно определяется как прогрессивное.

Если развитие направленно назад и вниз, связанно с упрощением объекта, утратой важных элементов, ослаблением внутренних взаимосвязей, оно определяется как регрессивное.

В реальной действительности не бывает ни абсолютного прогресса, ни абсолютного регресса, а наблюдается диалектическое единство прогрессивных и регрессивных тенденций, с преобладанием одной из них.

Два общефилософских метода-диалектика и метофизика, представляют собой и две концепции развития, сформировавшиеся в истории философской мысли.

Категории диалектики-это философские категории, рассматриваемые попарно, так как они отражают полярные, противоположные стороны целостных процессов и явлений.

10.05.12

Модусы бытия.

Четыре взаимосвязанные между собой стороны единой, целостной объективной реальности, обозначаются как модусы бытия-это:

-бытие природы, бытие человека, бытие социального, бытие духовного.

1)Под природой в широком смысле понимают всю совокупность взаимосвязанных между собой объектов материального мира и закономерностей их существования.

Природа подразделяется на две части:

-первая природа-это естественная природная среда, которая существует и развивается по внутренне ей присущим объективным законам.

-вторая природа -Все то, что создано или преобразовано человеком из материалов первой природы и по ее законам

Второй природы без первой не бывает.

Выделяют три уровня существования природного мира:

-микромир-это мир внутри атома, включающий в себя совокупность взаимодействующих элементарных и субэлементарных частиц

-макромир-это мир устойчивых предметных форм вплоть до небесных тел.

-мегомир-то мир планетных, звездных систем, галактик и метогалактики.

2)Бытие человека относится и к первой природе т.к. он появляется на свет естественным биологическим путем, и подчинен законам природы, и ко второй природе, поскольку человек способен к физическому и духовному преобразованию себя и себе подобных.

Человека можно определить как существо: во-первых, биосоциальное , т.к. его существование обусловлено не только закономерностями естественной природной среды, но и системой социальных норм (правил поведения, норм морали и права. Во-вторых, телесно-духовное, т.к. обладает не только физическим белковым телом, состоящим из природных химических элементов, но и духовной организации, включающей в себя совокупность мыслей и чувств, знаний и представлений, ценностей и убеждений. С точки зрения материалистов духовное начало человека, производно от высоко организованной материи ( головного мозга), а с точки зрения идеалистов, порождено высшим разумным началом бытия. Средневековая религиозная традиция рассматривала материальное, телесное, общественное бытие человека как неподлинное, а подлинным называло духовное бытие на основе религиозного сознания.

.кВ третьих, индивидуальное и родовое, т.к. каждый человек проживает свою неповторимую жизнь от рождения до смерти ( онтогенез) на определенном этапе эволюционного развития вида Homosapiens( филогенез) к которому принадлежат все люди ныне живущие на земле.

Понятие «родовое человечество», включает в себя не только 7млрд. ныне живущих людей, но также около 95млрд человек живших на земле за последние 40тыс. лет после завершения формирования вида и всех тех людей, которые будут жить в дальнейшем. Жизнь каждого человека представляет собой единство филогенетической и онтогенетической составляющей.

В-четвертых, социально-историческое , т.к. каждый человек представляет собой срез определенного общества и его культуры на конкретном этапе их исторического развития.

Аобщественного существа и общества как продукта совместной деятельности людей.

Антропогенез-это процесс формирования человека. Выделяют 4 основные концепции антропогенеза, первая-наиболее ранняя- креационизм( теория творения) , религиозная концепция, утверждающая, что человек был сотворен высшей божественной силой из ничего или из какого-то небиологического материала.

Теория внешнего вмешательства утверждает, что появление человека разумного стало результатом воздействия высоко развитой внеземной цивилизации: люди могли появиться как результат ее генетических экспериментов или стать результатом скрещевания представителей внеземной расы с примитивными антропоидами.

Теория пространственных аномалий считает, что переход к человеку разумному оказался результатом воздействия на род homo космических излучений или иных природных фактах.

Единственной научно-обоснованной и подкрепленной фактическим материалом, является теория эволюции Чарльза Дарвина, который обосновал происхождение человека разумного от высших приматов в результате естественного отбора под воздействием внешних факторов.

С точки зрения теории эволюции о выделении человека из животного мира свидетельствую такие признаки, как:

-развитие подвижности и гибкости руки

-переход к прямохождению

-появление членораздельной речи как второй сигнальной системы, позволяющей при помощи конкретных звукосочетаний обозначать определенные вещи явления, признаки, действия.

- 4-ый наиболее важный и хронологически последний признак-увеличение объема и массы головного мозга, прежде всего его лобных долей, отвечающих за интеллектуальное развитие и абстрактное мышление человека. Кора больших полушарий головного мозга, состоящая из 14 млрд. нейронов, является материальной основой духовной деятельности человека и обеспечивает его превосходство над животными .

Фридрих Энгельс в конце 19в. утверждал, что развитие руки и совершенствование трудовой деятельности, привели к развитию мозга и формированию мышление

Однако, инстинкто образная трудовая деятельность, присущая многим животным не способна эволюционировать, поэтому для перехода человека к целепологающей трудовой деятельности., необходимым условием было развитие мышления, в дальнейшем, опыт трудовой деятельности накапливался и передавался из поколения в поколение, путем социального наследования через цепочку опредмечиваний и распредмечиваний.

Опредмечивание-это вложение человеком своих знаний и способностей в предмет, придание ему целесообразной формы

Распредмечивание-это извлечение из предмета способов деятельности с ним, вложенных предшествующими поколениями и их превращение в свои деятельные способности.

Древнейшие предки человека- антропоиды появились около 10 млн. лет назад, переход к прямохождению начался с австралопитеков, живших 3-3,5млн. лет назад и завершился в эпоху питекантропов, около 1 млн. лет назад.

В результате эволюционного развития антропоидов появились гоминиды-виды, принадлжащие к роду homo. Около 1,7 млн. лет назад появился вид homohabilis (человек умелый).

Около 1 млн. лет назад появился вид homoelectus, Около 250тыс. лет назад появился вид homo neandertalis-неандерталец , у которого началось первичное развитие лобных долей головного мозга.

Около 100-90тыс. лет назад, началось формирование человека современного физиологического типа- кроманьонца, около 40 тыс. лет назад завершилось формирование homo sapiens.

Современный человек характеризуется как существо биосоциокультурное, его биологическая культура первична, производной от нее является социальная природа, на основе биологического и социального начала, формируется культурная природа человека, где культура- это все, что накоплено человечеством в материальной и духовной сферах, культура-основа социального наследования: через нее передаются накопленный опыт деятельности и существующие модели поведения. Поведение человека предопределено не столько его природными инстинктами, сколько существующими, обществе социальными нормами, культурными традициями и обычаями.

Цель жизни – это конечный результат, к которому человек стремится.

смысл жизни-это внутреннее, психологическое отношение человека к своему существованию, определение того, во имя чего он живет.

Религиозные концепции смысла жизни устанавливают, что смысл жизни изначально предопределен богом творцом.

Светские концепции смысла жизни предполагают, что каждый человек самостоятельно определяет во имя чего он живет.

Бытие социального-существование человеческого общества, под которым понимают совокупность не только человеческих индивидов, но и исторически сложившихся норм , их совместной, разумно-организованной целеполагающей трудовой деятельности по преобразованию окружающей природной и социальной среды.

Бытие духовного – это единство процессов сознания и бессознательного в жизни человека и общества.

Духовное:

-индивидуализированное ( духовная жизнь каждого, отдельно взятого индивида, включающая в себя поток мыслей и чувств, впечатлений и переживаний, совокупность знаний и представлений, идей и убеждений, ценностей и стереотипов)

-объективированное ( общественное сознание, т.е. содержание духовного опыта, значительного числа людей, взаимодействующих между собой, его выражение-духованя жизнь общества, которая включает в себя производство и распространение духовных ценностей, а также удовлетворение интеллектуальных потребностей людей.

21.05.12

Теория познания мира в философии.

1. Структура процесса познания.

Познание окружающей действительности человеком, происходит благодаря сознанию, т.е. совокупности психических процессов, с помощью которых человек не только отражает внешнюю среду, но также способен ее осмыслить и преобразовать на основе выявленных закономерностей ее существования.

Оставаясь чувственно-образным, как у большинства животных, человеческое сознание становится абстрактно-понятийным, благодаря чему, его емкость многократно увеличивается, т.к. объем понятия включает в себя всю совокупность объектов, обладающих общими, существенными признаками.

Ядром сознания и основой познавательской деятельности человека, является мышление-процесс обобщенного, опосредованного обобщения действительности, раскрывающий ее основные закономерности, взаимосвязи и, выражающий их абстрактно. ( через систему понятий и формул).

Выделяют два уровня мыслительной деятельности человека:

1. Рассудочное мышление, позволяет выстраивать мысль в рамках определенной формы, систематизировать и классифицировать данные, выстраивать абстракции в виде определенной схемы

2. Разумное мышление- позволяет человеку проникать в сущность веще и явлений, выявлять закономерности их существования и конструировать новое знание о мире.

Познать мир- значит воспроизвести его в своем сознании, поэтому познание- это процесс идеального отражения объективного мира, постижения его закономерностей в ходе духовной, творческой деятельности людей.

Выделяют два уровня общей познавательной деятельности людей:

-чувственное сознание- живое созерцание объектов действительности и получение информации о них в виде индивидуальных, конкретно-чувственных образов .

Три ступени чувственного познания:

- ощущение ( отражение отдельных свойств объекта, непосредственно воздействующих на конкретный орган чувств)

-восприятие-это целостное отражение объекта в коре больших полушарий головного мозга

-представление-это способность человека сохранить в памяти образ объекта и при необходимости извлекать его оттуда

Рациональное познание – анализ чувственных образов и формирование выводов в абстрактно-понятийном мире.

Три ступени рационального познания:

-понятие- это результат обобщения группы объектов по наиболее существенным признакам и мысленное выделение класса этих объектов.

-суждение-это форма мысли, в которой через взаимосвязь понятий что-либо утверждается или отрицается.

-умозаключение-это процесс получения нового суждения , в результате установления логической взаимосвязи между имеющимися суждениями

Знание- как результат познавательного процесса-это выраженные в знаковой форме объективные свойства и взаимосвязи выявленные в мире.

Задача процесса познания выявить объективное, истинное знание о мире.

Истина- это содержание человеческих знаний, адекватно отражающие объективную релаьность

Всякая истина одновременно :

- объективна, т.к. определяется характером познаваемого объекта и не зависит от воли и желания человека.

-субъективна, т.к. никогда не существует сама по себе, вне человеческого сознания.

-конкретна, т.е. истинность знания об объекте зависит от условий, места, и времени его существования, а также от взаимосвязи с другими объектами.

По степени полноты освоения объекта, выделяют:

- абсолютную истину( полное, исчерпывающее знание, тождественное объекту, результат совокупного познания, всех его сторон

-относительную истину ( адекватное, но не полное отражение объекта.)

Понятие противоположное истине, - заблуждение, т.е. иллюзорное осознание действительности, непреднамеренное несоответствие знания об объекте, характеру объекта.

Ложь- сознательное искажение известной истины, преднамеренное формирование заедомо искаженных представлений о действительности.

Критерием истины является практика. т.к. только она может продемонстрировать адекватность или несостоятельность наших знаний.

Практика является также основой познания, т.к. новые закономерности и взаимосвязи открываются благодаря практической деятельности человека.