4. Экзистенциализм, как главное антропологическое направление.

Экзистенциализм-это философия существования (экзистенция-существование лат.). которая в качестве единственно подлинного признает лишь человеческое существование, которое представляет собой переживание человеком своего бытия в мире, которое существует в его собственном сознании, поэтому субъект (человек) и объект ( мир) неразделимы.

Предшественником экзистенциализма считается датский философ 19в Сёрен Кьеркегор, который первым стал утверждать, что рассмотрение абстрактной человеческой сущности противоречит каждому живому индивиду.

Первым русским экзистенционалистом принято считать Ф.М. Достоевского, который исследовал внутренний мир своих героев и уникальность, неповторимость каждого человека.

С точки зрения экзистенциализма человека нельзя объективировать, т.е. полностью выразить черз систему понятий, формул определений.

В 20в. Появились два основных направления экзистенциальной философии:

-религиозный экзистенциализм ( Карл Ясперс в Германии, Габиэль Марсель во франции, Н.А Бердяев.) утверждал, что духовная человеческая сущность первична по отношению к телесному существованию. Смысл жизни каждого человека заключается в движении к богочеловечеству-завершающей стадией земного существования людей, когда будет восстановлена изначальное духовное подобие человека богу, утраченное в результате грехопадения.

Атеистический экзистенциализм (Жан Поль Сартр, А. Комю) считал, что нет заранее заданной человеческой сущности и каждый человек обретает свою сущность уже в процессе существования.

Каждый человек в течении жизни создает самого себя и движется по пути максимально полно самореализации, его жизнь-э то постоянная борьба за сущестовавание и осуществление собственной свободы, которая сопрежена с ответственностью.

Комю в книге «Миф о Сизифе» утверждал, что несмотря на абсурдность мира( человек появляется на свет не по своей воле, чтобы обязательно умереть) жизнь даже в ситуации абсурда сильнее смерти. Пограничная экзистенциальная ситуация-это состояние постоянной тревоги, которую испытывает человек в ожидании результатов, сделанного им выбора, поэтому по словам Сартра « мы приговорены к свободе»

Промежуточным направлением экзистенциализма, близким к атеистическому стала фундаментальная онтология Мартина Хайдегера, которая рассматривала бытия человека в материальном мире, в обществе, и определяла экзистенцию как попытку прорыва усредненности, к которой стремится привести каждого человека общества.

5.Иррационалистические и рационалистические тенденции в современной философии.

Первым иррационалистическим направлением в европейской философии стала философия жизни, его основоположником был Немецкий филсоф-Артур Шопенгауэр, которого считают родоначальником волюнтаризма, т.к. универсальным космическим феноменом, который управляет миром и человеком, он называл всемирную волю, проявление которой, законы природы, инстинкты животных, человеческая деятельность и познание. В живой природе всемирная воля реализуется через волю к жизни.

Последователь Шопенгауэра-Фридрих Ницше, проявлением всемирной воли-называл волю к власти как основу всех стремлений и действий в природе. Человек в наибольшей степени пронизан волевыми силами вселенной становится сверхчеловеком, задача которого вести за собой остальное человечество к прогрессу и процветанию невзирая на волю людей.

В первой половине 20 в. Центром философии жизни стала Франция, Анри Бергсон называл жизненную субстанцию первичной и фундаментальной во вселенной.

В религиозной философии господствующие позиции занял неотомизм-современное прочтение средневековой философии Фомы Аквинского. Главнйо задачей неотомистов, стало примирение догматов веры с требованиями разума: истины веры сверх разумны, но не противоразумны, вера первична по отношению к разуму, поэтому все, что открыто наукой, уже было зашифровано в священном писании. Бог понимается как высшая реальность- чистое духовное бытие, вечный закон мироздания и абстрактная первопричина всего сущего.

Персонализм- направление религиозной философии 20в., развивавшийся в США, мир рассматривается как результат совместной творческой деятельности бога и человека, бог сознательно не завершил процесс сотворения мира, передав эту возможность человеку и снабдив его для этого всем необходимым.

С 19 века в философии развивается герменевтика как рационалистическое искусство и теория истолкования, ее основоположники-Фридрих Шлейермахер, Вильгельм Дильтейм, развивали герменевтику сознания, в которой главным прелметом понимания и истолкования становились тексты. В 20 веке Ганс Гадамер развивал герменевтику бытия, рассматривавшую озможность понимания различных видов человеческой деятельности, от музыки и живописи, до производственной деятельности.

04.05.12.

Учение о бытии и материи ( Философская онтология)

1.Соотношение категорий бытия и материи. Атрибуты материи.

Бытие- философская категория для обозначения единой, целой, объективной реальности, которая существует как в рамках человеческого опыта, так и за его пределами и независима от людей.

Материя-это философская категория для обозначения бесконечного многообразия проявлений бытия, само разнообразие различных объектов реальной действительности составляет материю.

Материя может существовать в различных формах и видах, к настоящемоу времени наукой открыты два вида материи: поле и вещество, а также теоретически обоснована возможность существования таких видов материи, как антивещество и темная материя.

У материи нет конкретных св-в и характеристик, а есть только один предельно общий признак: быть проявлением объективной реальности.

Принцип материаьного единства мира заключается во всеобщности и абсолютности материи: все, что существует в объективной реальности-материально. И в мире не существует ничего кроме несотворимой и неуничтожимой вечно движущейся материи.

Выделяют четыре атрибута материи, т.е. неотъемлимо присущих ей признака:

-структурность (наличие у любого материального объекта или системы определенного строения и внутренней формы орагнизации, т.е. наличие устойчивых взаимосвязей между составляющими их элементами).

-Пространство-форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, т.е. свойства м материальных объектов занимать определенное место, иметь конкретные параметры и находится на некотором расстоянии от других объектов.Пространсто существует объективно, обладает количественной и качественной бесконечностью, прострнатсво нашего мир трехмерно

-время-форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, т.е. последовательность смены состояний материальных объектов и систем.

Время существует объективно, характеризуется одномерностью и необратимостью

-движение – это различные формы взаимодействия между материальными объектами или составляющими их элементами

Покой- это состояние дивижения при котором обеспечивается внешняя стабильность объекта, сохраняются его пространственное положение и формы.Каждому уровню организации материи, соотвествует своя форма движения: механическое движение (изначальная форма движение и основа всех последующих форм) , физическое движение, химическое движение. Этими формами ограничивается движение в рамках не живой природы. Биологическое движение( появляется на уровне живой природы, социальное движение (появляется с возникновением общества).

Высшие формы движения возникают на основе низших, но несводимых к ним в полном объеме.

Помимо 4 атрибутов у материи есть одно всеобщее св-во-отражение-это способность любого материального объекта оставлять свой след, отпечаток на другом материальном объекте с которым происходит взаимодействие запечетлевать себя в результате взаимодействия.