Сергей Александрович Оськин.

Тема 1. Предмет философии.

1.Философское мировоззрение.

еще в первобытную эпоху у людей стало формироваться мировоззрение, как система взглядов, отражающих понимание человеком мира, своего места и роли в нем.

Первой формой мировоззрения, было мифологическое мировззрение.м.м.-целостное, фантастическое отражение действительности на основе примитивных, созерцательных представлений, не требующие никакого обоснования.

м

описание, повествование

греч.-«слово»-отражение действия

закономерность, система принципов

ифос

эпос

логос

древние греки обозначали переход от мифологического к филосфскому мировоззрению как переход от мифоса к логосу, который произошел в середине первого тысяч. до н.э., когда люди на основе накопленных знаний, начали представлять мир, как упорядоченную целостность, существующую на основе всеобщих законов, требующих осмысления и обоснования.

философия формировалась как система наиболее общи взглядов на мир, как теоретическая форма сознания.

Первые философские школы появились:

- в 7-6 до н.э. в древней Греции, где отражали систему светских представлений о мире(в древних Индии и Китае в рамках религиозно-философское традиции).

Название философия в 6 веке до н.э. предложил Пифагор, который под «любовью к мудрости» понимал умение человека составить в своем сознании целостную картину окружающего мира, чтобы грамотно в нем ориентироваться.

2.Объект и предмет философского знания.

Объект философского знания, который пытается постигнуть философская мысль,-мир как триединство:

М ир

мышление

природа

социальная действительность.

человек общество

Предмет философского знания-это наиболее общие св-ва и законы мира, всеобщие закономерности развития природы, общества и мышления, выявляемые человеком в процессе осмысления своего отношения к миру.

философия всегда антропоцентрична, т.к. в центре философского знания находится отношение человека к миру, которое и проецируется на этот мир.

философия, охватывая мир вцелом, выстраивает систему целостного знания о мире, на основе предельно общих понятий, категорий.

философия является одной из форм проникновения в сферу трансцендентного, т.е. того, что лежит за пределами человеческого сознания и опыта.

Философия опирается на оба известных человечеству способа освоения действительности:

-теоретический, основанный на человеческом знании и интеллекте

-духовно-практический, основанный на ценностно-эмоциоанльном отражении мира и его переживания.

Все философские проблемы хар-ся как:

-глобальные, т.к. не связанны с решением частных вопросов, а имеют универсальный, всеохватный характер.

фундаментальные т.к. направлены на выявление первоосновы бытия.

гипотетичные т.к. ни на одну из философских проблем не возможен однозначный ответ.

3. Основной вопрос философии и основные типы философских направлений.

Основной вопрос философии был сформулирован в 70-е годы 19 века Фридрихом Энгельсом, который обобщил главное содержание философского знания со времени его появления, этот вопрос имеет две стороны:

-что первично, материя или сознание(дух)?

-познаваемый мир

Две стороны основного вопроса отражают содержание двух главных разделов философии:

онтология-греч. «онтос»-сущее, бытие(отвечает на вопрос Что первично?) учение о бытие.

теория познания мира(отвечает на вопрос познаваем ли мир?) гносеология-греч. гнозис-знание, и эпистеме-знание, но гнозис-это знание получаемое в процессе развития, эпистеме-устаявшиеся знания.Эпистэмология.

В онтологии, для обозначения первоначала объективной реальности, первоосновой мироздания используется категория-субстанция, кол-во направлений в онтологии определяется кол-ом признаваемых субстанций.

Направления онтологии:

-монизм(одна субстанция).

Материализм(материя первична, а сознание вторично)

идеализм (материальный мир порождены разумным началом.):

объективный, субъективный

-дуализм(две субстанции)

материальная+духовная= равноправные

-плюрализм( множество субстанций)

материальные+духовные=постоянно взаимодействуют.

материализм утверждает, что материя первична, а сознание производно от неё, как продукт высоко организованной материи.

Идеализм утверждает первичность высшего разумного начала, которое задумывает и порождает все многообразие материального мира.

Объективный идеализм признает высшее духовное первоначало, самодостаточным т.к. для своего проявления и развития, оно не нуждается ни в чем, кроме себя самого.

С точки зрения субъективного идеализма, высшее духовное первоначало, может проявить в себя только через индивидуальное сознание каждого отдельно взятого субъекта.

Гносеология
по источнику познания	по степени познаваемости мира
Сенсуализм(латин.-«сенсус» ощущение.)	гносеологический оптимизм(признание возможности полного и всеобъемлющего познания мира
эмпиризм	скептицизм-выражение сомнения в возможности адекватного познания действительности
рационализм(латин.-«рацио» разум)	агностицизм-признание познавательных возможностей человека ограниченными.
иррационализм(иррационалис-неразумный)