- •1. Социальные идеи классической немецкой философии.
- •3. Закон трех стадий о.Конта.
- •4.Социальная статика и социальная динамика в социологической системе о.Конта.
- •6. Система позитивной политики о.Конта.
- •9. Философское понятие дифференциации и интеграции у г.Спенсера.
- •10. Смысл типологии военного и промышленного общества у г.Спенсера.
- •11. Теоретические источники марксизма.
- •12. Понятие класса. Сущность классовой борьбы (по к.Марксу)
- •13. Проблема отчуждения в концепции к.Маркса.
- •14. Социология знания к. Маркса
- •17. Географическая школа в социологии.
- •18. Социал-дарвинизм в социальной мысли 19 века.
- •Истоки социал-дарвинизма
- •Дарвин и социал-дарвинизм
- •19. Психологическая школа в социологии: психологический эволюционизм и инстинктивизм.
- •20. Психология групп и массовых движений (г.Лебон, г.Тард).
- •21. Основные направления российской социологии 19-нач. 20 веков.
- •22. Взаимоотношения личности и общества в концепции з.Фрейда.
- •23. Интерпретация фрейдизма учениками з. Фрейда.
- •24. Социологизм э. Дюргейма. Правила социологического метода.
- •25. Концепция "общественной солидарности" у э. Дюргейма.
- •26. Применение принципов "социологизма" к исследованию причин самоубийства.
- •28. Теоретико-социологическая концепция ф.Тённиса.
- •29. Формальная социология г.Зиммеля.
- •30. Итальянская школа политической социологии. (в.Парето, г. Москва, р.Михельс)
13. Проблема отчуждения в концепции к.Маркса.
Отчуждением именуется особый вид взаимоотношений, складывающихся между людьми. Они представляются в форме утраты человеком контроля над какими-то предметами или даже собственными качествами, составляющими его собственную сущность. Наиболее отчетливо суть отчуждения проявляется в отношениях собственности и в отношениях рыночного обмена.
Маркс считал, что основы отношений отчуждения коренятся в самих социальных структурах, которые отказывают людям в их сущностной человеческой природе. Он был убежден, что человеческая сущность реализуется в труде, творческая активность получает логическое завершение в сотрудничестве с другими, посредством чего люди преобразуют мир вне себя. Процесс производства – это одна из «объективаций», посредством которой люди создают материальные объекты, воплощающие в себе человеческое творчество, но при этом стоящие как сущности отдельно от своих создателей. Отчуждение имеет место в тех случаях, когда, объективировавшись, человек не узнает себя в своем продукте, который становится чуждым ему, «не является больше его собственностью» и «противостоит ему как автономная сила».
Маркс выделял четыре особых проявления отчуждения в капиталистическом обществе:
1) рабочий отчужден от продукта своего труда, поскольку то, что он производит, присваивается другими, и он не контролирует дальнейшую судьбу этого продукта;
2) рабочий отчужден от акта производства. Работа становится отчужденной активностью, которая не дает внутреннего удовлетворения, давит на рабочего в качестве внешней принудительной силы, и перестает быть окончанием в себе и при этом включает в себя труд по цене, предложенной кем-то другим как принудительный труд. Фактически работа становится предметом торговли, который продается и единственной ценностью которого для рабочего является спрос на него как на агента производства;
3) рабочий отчуждается от своей человеческой природы или от своего «родового бытия», потому что первые два аспекта лишают его производственную активность тех специфически человеческих качеств, которые отделяют ее от активности животных и таким образом определяют собственно человеческую природу;
4) рабочий отчуждается от других людей, поскольку капитализм преобразует все его отношения с другими людьми в рыночные отношения; о людях судят по тому положению, которое они занимают на рынке, в большей степени, нежели по их чисто человеческим качествам. Люди начинают рассматривать друг друга как некие «воплощения» (как рабочего, капиталиста, начальника или подчиненного), не как личности. Капитал сам по себе является источником дальнейшего отчуждения в рамках развитой капиталистической экономики. Это происходит вследствие того, что само капиталистическое накопление порождает свои собственные потребности, которые принижают людей до уровня предметов потребления. Рабочие становятся факторами приведения в действие капитала, и над их деятельностью господствуют скорее их способности принести выгоду работодателю, нежели их собственные человеческие потребности и сущности.