27. Диалектика как фил теория развития, ее принципы, законы и категории. Исторические формы диалектики.

Этимология данного термина означает «искусство вести беседу» и его первоначальное употребление в философском смысле связывают с именем Сократа, понимавшим под диалектикой искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений как способ ведения философского диалога.

Средневековая мысль наследует этот смысл диалектики, понимая под ней логику вообще или искусство различения истины и лжи.

В новоевропейский период философии данное понятие приобретает новые смыслы, заданные немецкой классикой и марксистским учением. Так, Гегель трактует диалектику как универсальный метод мышления, базирующийся на идеях развития и противоречивости бытия и противоположный методу метафизики, связанной с поиском неизменных принципов и первоначал всей реальности. У К. Маркса и Ф. Энгельса диалектика выполняет функции метода познания и всеобщей теории бытия.

Диалектика — философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах взаимосвязи и развития

Основных два – принципы развития (фиксирует динамику всех вещей и явлений реальности) и всеобщей связи (характеризует отношения, существующие в мире между вещами, явлениями, их свойствами). Связи, которые носят общий, существенный, необходимый и устойчивый характер, называют законами.

Законы: закон единства и борьбы противоположностей, или закон противоречия (выясняет источник процесса развития), закон перехода количественных и качественных изменений (раскрывает механизм процесса развития) и закон отрицания отрицания (указывает направление развития).

Синергетика. Источником развития самоорганизующейся системы выступает не противоречие между ее элементами, а, напротив, их кооперативное, согласованное взаимодействие; случайность становится для такой системы не столько формой проявления необходимости, сколько инициатором возникновения последней.

В основе схемы глобального эволюционизма лежат, согласно Н. Н. Моисееву, исходные принципы:

■ Вселенная это единая саморазвивающаяся система;

■ эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и уменьшения их стабильности;

■ во всех ее процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие;

■ во Вселенной господствует наследственность: настоящее и будущее зависят от прошлого, но не определяются им однозначно;

■ динамику мира можно представить как постоянный отбор: из множества возможн. состояний сис-ма избирает наиболее реальные;

■ принцип отбора допускает существование бифуркационных состояний, т.е. эволюция оказывается непредсказуемой.

28. Пространственно-временная организация бытия.

Онтологический подход реализуется с помощью определенного набора философских категорий (бытие, субстанция, материя, сознание, движение, пространство, время и т. д.). Бытие трактовали как: число, логос, идея, Бог, материя и пр.

Универсум — это не беспорядочный хаос, а упорядоченное множество. Понятие пространство обозначает свойство вещей обладать размерами и занимать определенное положение по отношению друг к другу. Понятие время указывает на свойство вещей иметь какую-то длительность скорость развертывания процессов, их ритм и темп.

Вместе с тем в философии и науке часто используют понятия перцептуального и концептуального пространства и времени. Перцептуальное пространство и время обозначают психическое восприятие человеком реальных пространственных и временных свойств сущего, а концептуальное — теоретические формы их отражения, научные и философские представления социума о пространстве и времени.

К основным свойствам пространства обычно относят: размерность, изотропность (свойство «равенства», физической тождественности всех пространственных измерений).

Время: необратимость

Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые самостоятельные сущности. Пространство предстает в ней как абсолютная пустота, вместилище вещей и явлений (Демокрит и Ньютон), а время как бесконечный поток состояний и событий.

Реляционная концепция понимает пространство и время как систему отношений, которые не обладают самостоятельным существованием, а выступают как особые характеристики вещей, их атрибуты (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн).

Формируются новые, неклассические представления о пространстве и времени, в частности:

• пространственные и временные характеристики тел зависят от скорости и движения (чем выше скорость, тем оно короче и тем медленнее течет для него время).

• пространство и время взаимосвязаны, образуют неразрывное единство 4 мерный континуум пространство-время.

• свойства пространства и времени зависят от распределения и плотности вещества: вблизи тел с большой массой пространство «искривляется», а время течет медленнее.

• Динамическая / статическая трактовка времени.

• Процессы жизни характеризуются особым биологическим временем, внутренним временем живых существ. Социальное время – течение развития цивилизации и культуры.