3. Эмпиризм ф. Бэкона (теория идолов).

Ф. Бэкон (1561-1626) – основатель экспериментальной науки. «Знание – сила». «Истина дочь времени, а не авторитета».

Он отделяет философскую науку от религии. Строит концепцию эмпирической науки (научного знания). Разработал программу, задачи, цель и методы этой науки.

Цель науки: обогащение человека, улучшение материальной жизни человека.

Предмет исследования человека – природа.

Две работы: критическая (учение об идолах) и положительная.

Учение об идолах: «Атлантида», «Новый Органон».

Идол – это ложные представления; ошибки, иллюзии разума; предубеждения человека; заблуждение ума.

Бэкон считает, что от рождения нашему уму свойственны заблуждения, поэтому полагаться только на него в достижении знания нельзя.

Критическая работа - 4 группы идолов:

-Идолы рода – человеку характерно рассматривать все вещи с точки зрения своей природы. Мы переносим наши свойства рода на природу и вещи.

-Идолы пещеры – субъективный, духовный мир каждого человека индивидуален и своеобразен. Пещера – это окно, через которое человек смотрит на окружающие его вещи. Пещера формируется в зависимости от интересов человека.

-Идолы рынка (площади) – рынок – общение, разговор, язык. Ошибки, заблуждение возникают из-за неправильного употребления слов. Сложность и неоднозначность слов – основная причина непонимания.

-Идолы театра – возникают по причине мировоззрения, идеологии, авторитета. Социальные предрассудки – общество.

Положительная работа - теория индукции.

Индукция – это научный метод, лежащий в основе основных эмпирических наук. Метод постановки опыта, эксперимента, обработки фактического материала, получения законов и закономерностей.

Движение мысли от сложного к простому, от фактического материала (вещей) к закону (общим выводам). Поиск связи и закономерности между вещами.

4. Философия Декарта.

Р. Декарт (1596-1650) – представитель рационализма, математик.

1. «Я мыслю => я существую».

Человек – мыслящее, разумное существо. Декарт приходит к этому положению путем всеобщего сомнения – ничего нельзя принимать на веру, истину нужно получать путем размышления, нужно во всем сомневаться. Сомнения – характеристика ума. «Я сомневаюсь => я мыслю».

2. Учение о методах научного познания (дедукция).

Дедуктивный метод – аналитический, геометрический. Рассуждение –получение научной мысли.

РИСУНОК

-Аксиома – индивидуальная интуиция. Характеристики аксиоматического ума: ясность ума.

-Последовательность, цепочка рассуждений.

-Следствия, направленные на исследование природы.

Дедукция – движение от простого к сложному, от ума к природе.

Философское учение о 2-х субстанциях (первоначалах):

-Бог – характеристика мышления.

-Природа – 2 качества: протяженность и движение – они не зависят друг от друга.

5. Методология научного познания (индукция, дедукция).

Ф. Бэкон (1561-1626) – основатель экспериментальной науки.

Строит концепцию эмпирической науки (научного знания). Разработал программу, задачи, цель и методы этой науки.

Цель науки: обогащение человека, улучшение материальной жизни человека.

Предмет исследования человека – природа.

Две работы: критическая (учение об идолах) и положительная.

Положительная работа - теория индукции.

Индукция – это научный метод, лежащий в основе основных эмпирических наук. Метод постановки опыта, эксперимента, обработки фактического материала, получения законов и закономерностей.

Движение мысли от сложного к простому, от фактического материала (вещей) к закону (общим выводам). Поиск связи и закономерности между вещами.

Р. Декарт (1596-1650) – представитель рационализма, математик.

3. Учение о методах научного познания (дедукция).

Дедуктивный метод – аналитический, геометрический. Рассуждение –получение научной мысли.

РИСУНОК

-Аксиома – индивидуальная интуиция. Характеристики аксиоматического ума: ясность ума.

-Последовательность, цепочка рассуждений.

-Следствия, направленные на исследование природы.

Дедукция – движение от простого к сложному, от ума к природе.

Философское учение о 2-х субстанциях (первоначалах):

-Бог – характеристика мышления.

-Природа – 2 качества: протяженность, движение – они не зависят друг от друга.