11. Оформление цитат:
В ходе исследовательской работы, вы будете встречаться с массой высказываний и цитат, которые своей идеей будут соответствовать вашей теме, рассуждениям и специфике работы. У вас всегда будет возникать желание и возможность включить их в свою исследовательскую работу (аргументации, рассуждения) без изменений. Как это сделать?
Два способа прямой цитаты:
Цитирование с прописной буквы
Такого рода способ цитирования используется в случаях, когда текст цитаты представляет собой прямую речь того или иного автора. Рассмотрим пример:
В своем рассуждении о христианской простоте Ричард Фостер приходит к следующему заключению: «Простота производит радость и уравновешенность».4
Карл Барт утверждает: «Теологическая работа тогда (и только тогда, но тогда – непременно!) есть доброе дело, когда она может и решается совершаться любви».5
Цитирование со строчной буквы
Используется в случаях, когда вы хотите ввести слова цитаты в средину вашего предложения не полностью. Рассмотрим пример:
В Мф. 28:19, Христос призывает учеников идти и учить все народы «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Ричард Хейз в книге «Этика Нового Завета» прибегает к мнению, что «своим мирным существованием в мире Церковь бросает вызов силе зла».6
Обратите внимание, как оформляются ссылки в таких формах цитирования текста. Имя и фамилия автора, издательство книги не указывается. Полная информация об источнике приводится в библиографических данных.
Опосредствованная цитата
Опосредствованная цитата – это цитата, текст которой цитируется не по первоисточнику, а опосредствованно. В таком случае, в ссылке необходимо указать, не первоисточник, но опосредствованный источник, из которого была взята цитата. Поэтому ссылка должна начинаться из слов: «Цит. по» или «Цит. по кн.» (книге) «Цит. по ст.» (статье). В этом случае имя и фамилию автора указывать обязательно. Имейте в виду, что опосредствованную цитату можно делать только в том случае, если вы действительно уверились, что первоисточник в библиотеке отсутствует. Рассмотрим пример:
«Отношение Иисуса к возмездию и Его призыв прощать врагов раскрывают нам яснее, чем какой-либо другой элемент в его этике, неприятие тех форм отстаивания своих прав, которые одобряются обществом и естественной моралью».7
Приводите цитаты без всяких изменений. Скрупулезно следя за точностью передачи содержания цитаты. Также следует иметь в виду, что текст цитаты всегда заключается в кавычки.
12. Стандарты написания дипломных работ:
Общее описание дипломной работы
Дипломная работа (далее «исследование», «проект») является завершительным этапом и плодом обучения на программе «Бакалавр богословия и христианского служения». Данное задание представляет сбой окончательную проверку способностей кандидата оценивать нужды общества, актуальность подымаемых вопросов, проводить глубокое исследование, критически мыслить, аргументировать позицию, анализировать и применять факты, последовательно и ясно их излагать. Дипломная работа является прямым основанием присвоения степени бакалавра, свидетельством профессиональности и зрелости кандидата как исследователя.
Дипломная работа включает в себя публичную защиту исследования перед комиссией (см. пункт «Защита дипломной работы»). Имеет нагрузку 8 ECTS кредитов (приблизительно 225 академических часов). Лучшие дипломные работы могут быть напечатаны в журнале УЕСБ.
Успешно защищенная дипломная работа является собственностью УЕСБ и может быть напечатана в журнале УЕСБ «Христианская мысль», либо использоваться в библиотеке УЕСБ, как исследовательский ресурс.
Требования к дипломной работе:
Объем: 10000 слов (приблизительно 40-45 страниц печатного текста, не считая плана и библиографии). Работа оформляется согласно требованиям оформления письменных работ УЕСБ. Кандидат имеет право отклониться от заданного объема не более чем на 10% в одну или другую сторону.
Библиография: не менее 20 прямых источников. Обязательное использование первоисточников и новейших исследований по рассматриваемой тематике.
Проходной балл: не менее 70%. В случае недобора баллов на проходную оценку, кандидат имеет право на пересдачу дипломной работы (см. пункт «Пересдача дипломной работы»). Работы от 88% и выше рассматриваются как исследование высокого уровня и могут быть напечатаны в журнале УЕСБ «Христианская мысль»
Сроки сдачи: дипломная работа должна быть сдана на проверку не позднее, чем за две недели, до ее публичной защиты. В противном случае, кандидат не допускается к защите дипломной работы и будет вынужден ее пересдавать (см. пункт «Пересдача дипломной работы»). Кроме того, чтобы быть допущенным к защите дипломной работы, кандидат должен своевременно следовать всем этапам написания проекта (см. пункт «Этапы написания»).
Выбор области и темы исследования:
Учитывая присуждаемую степень – Бакалавр богословия и христианского служения, область исследования обязательно должна быть связанна либо с богословием, либо с христианским служением. Далее представлен перечень возможных областей: систематическое богословие; историческое богословие; библейское богословие; библеистика; миссиология; христианское служение – лидерство, проект; христианская апологетика; религии, культы; христианская этика; церковь и общество; христианское образование (более детальное описание см. Приложение).
Такие области как философия, психология и христианское консультирование не могут рассматриваться самостоятельно, но обязательно должны быть привязаны к богословию, библеистике или христианскому служению.
Тема исследования должна быть актуальной и по возможности новаторской, не исследованной.
УКРАИНСКАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ
ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ
ОЧНО-ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
ПРЕДМЕТ: __________________________________________ ШИФР: __________
РЕФЕРАТ
ТЕМА: ____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: ________________________________________________
НОМЕР СТУДЕНТА: ________________________________________________
КУРС: ________________________________________________
КОЛИЧЕСТВО СЛОВ: ________________________________________________
НАБОР №: ________________________________________________
г. Киев
200__ / 200__ гг.
План:
Введение
1. Христология до Вселенских соборов.
2. Никейский Вселенский собор:
2.1. Причины созыва;
2.2. Выработанная Христологическая доктрина.
3. Константинопольских Вселенский собор:
3.1. Причины созыва;
3.2. Выработанная Христологическая доктрина: утверждение Никейского символа веры.
Заключение
ВЕДЕНИЕ
ЧТО И С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ (Что будет рассматриваться в исследовании?);
Данное исследование, направлено на рассмотрение и анализ процесса развития христологической доктрины на Никейском и Константинопольском соборах, с целью оценить, насколько правомерно использовать строгие богословские формулировки для выражения божественной истины, а именно Христологии. Основное ударение будет сделано на исследование вопроса об Арианском течении и связанных с ним дебатов о личности Христа.
ПОЧЕМУ (Почему об этом важно говорить?);
Исследование Христологии имеет постоянную актуальность, т.к. затрагивает центральные вопросы христианства. С другой стороны желание дать четкое богословское определение христианским верованиям неизбежно приведет к «разномыслиям в понимании Истины».8
ТЕЗИС (Что обосновывает данное исследование?);
Ценность первого и второго Вселенского собора заключалась в том, что они оградили вероучение о Христе от ересей. С другой стороны их слабость состояла в попытке выразить Божественную истину, прибегая к строгим и окончательным формулировкам. Однако человеческий разум и язык неспособен осознать неосознаваемое и выразить невыразимое – Бога.
КАК (Как будет построено исследование?);
Исследование будет построено следующим образом. В первом пункте рассматривается христологическое учение, существовавшее до Вселенских соборов. Этот вопрос освещается на основании обзора основных взглядов на личность Христа, которые возникли после апостольского периода и позже были расценены Церковью как еретические.
Таким образом, мы ставим перед собой три следующие задачи. Первое, исследовать историю и мотив способствовавший началу Вселенских соборов. В данной части работы будут рассмотрены предшествующие события, которые мотивировали церковь выразить четкое богословское определения христологической доктрины. Второе, сделать краткий, критический анализ решений принятых на двух Вселенских соборах. Третье, глядя через призму исторического развития христологической доктрины в современности, выявить практическое применение и ценность исторических событий для современного христианского общества в области доктрины о Христе. Политический аспект, и практический аспект голосования в пользу принятия Никеевского символа веры косвенно упоминаются.