9. Оформление ссылок:

Ссылка (сноска) представляет собой арабскую цифру, которая ставится в конце заимствованной идей, факта, утверждения, указывая тем самым, откуда автор исследования взял ту или иную информацию.

Каждое исследование должно содержать ссылки на другие источники. Это показывает, что автор исследовал тему и его работа подкреплена опытом других исследователей.

Ссылаясь, автор обязан перефразировать источник, на который делает сноску, излагая информацию своими словами.

Если работа не содержит ссылок, она не может рассматриваться как исследование в строгом смысле этого слова.

Если при написании работы, автор заимствует определенную информацию из других источников, но при этом не ставит ссылок, этим самым он не вербально заявляет, что изложенная им информация, факты, идеи генерированы им и принадлежат ему. Подобное действие является кражей чужого труда (плагиат) и является грубейшим нарушением устава о правах собственности. Ведет к отчислению из учебного заведения.

10. Плагиат:

Плагиат – это вид пиратства, относящийся к использованию чужой информации (печатной, электронной, вербально), когда данная информация выдается за свою собственность.

Чтобы избежать плагиата необходимо три неотъемлемых условия:

1. Ссылаться на источник, из которого взята информация;

2. Передавать информацию своими словами (делать парафраз);

3. Изменять не только ключевые слова, но и конструкцию предложения.

Рассмотрим пример, текст из книги М. Эриксона «Христианское богословие», с. 581:

Следует отметит, что ясных и недвусмысленных заявлений о Своей Божественности Иисус не делал. Он не говорил прямо и определено: «Я – Бог». В то же время мы сталкиваемся с утверждениями, которые были бы неуместными, если бы они высказывались кем-то меньшим, чем Бог. Например, Иисус говорил, что пошлет «Ангелов Своих» (Мф. 13:41); в других местах о них говорится, как об «Ангелах Божьих» (Лк. 12:8-9; 15:10). Стих, о котором идет речь, особенно важен, так как в нем Его (Христовыми) называются не только ангелы, но и Царство: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие». Об этом Царстве неоднократно говорится как о Царстве Божьем, - причем даже в Евангелии от Матфея, где вместо этого можно было бы ожидать выражения «Царство Небесное».

Пример корректной ссылки:

В качестве аргумента в пользу божественности Христа, М. Эриксон приводит свидетельство того, что во многих местах Иисус подразумевает свою божественный статус, несмотря на то, что не делает об этом четких заявлений.¹

Пример корректной ссылки:

Божественность Христа угадывается в том, что Он называет Ангелов «Своими», тогда как из Священного Писания ясно видно, что Ангелы принадлежат Богу.²

Пример некорректной ссылки:

Иисус не делал четких и недвусмысленных заявлений о Своей Божественности. Он не утверждал ясно и определено, что Он Бог. Однако можно столкнуться с утверждениями, которые были бы непоследовательными, если бы они высказывались кем-то меньшим, чем Господь. Так, Иисус говорил, что пошлет «Ангелов Своих» (Мф. 13:41); в другом месте Священного Писания о них сказано, как об «Ангелах Божьих» (Лк. 12:8-9; 15:10). Это место особенно важно, так как здесь Его, т.е. Христовыми, называются не только ангелы, но и Царство: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие». Об данном Царстве многократно говорится как о Царстве Божьем.³

Эту ссылку можно обвинить в плагиате, автор указывает, откуда была взята данная информация, перефразирует ее, однако, сохраняет структуру абзаца без изменений. Можно украсть не только информацию, но и ход рассуждения автора, что является неприемлемым.