14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.

Детерминизм – это учение о всеобщей взаимообусловленности объективных явлений, т.е. существование всеобщей универсальной взаимосвязи всех явлений является исходной предпосылкой принципа детерминизма. Основу этого учения составляет положение о существовании причинности, т.е. такой связи явлений, в которой 1 явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление (следствие). Это идея о том, что все существующее возникает или уничтожается в результате действия определенных причин; явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обусловливают друг друга. Диалектический детерминизм исходит из признания типов причинных связей в зависимости от характера закономерностей, действующих в данной сфере явления. Он не совместим с механистическим детерминизмом, который трактует все многообразие причин лишь как механическое взаимодействие, не учитывая качественного своеобразия закономерностей различных форм движения. Т.о. исходным принципом понимания мира является связь. Связь – это зависимость одного явления от другого. Взаимодействие проявляется во взаимном изменении вещей. К основным формам связи относят: временные, генетические, причинно-следственные, существенные и несущественные, закономерные, необходимые и случайные и т.п. Любая связь имеет свое основание, благодаря которому возможна та или иная связь. Все явления мира находятся во взаимной зависимости, взаимодействии: один предмет воздействует определенным способом на другой и испытывает его воздействие на себе. При рассмотрении взаимодействующих объектов необходимо иметь в виду, что одна из сторон взаимодействия может быть ведущей, определяющей, а другая – производной, определяемой. В мире нет ничего несвязанного, вселенская цепь объединяет все предметы и процессы мира в единое целое, она носит всеобщий характер. Альтернативной детерминизму позицией является индетерминизм – это особая методологическая позиция, которая отрицает объективность причинно-следственных связей и их ценность для объяснения мира. Сущность концепции детерминизма раскрывается через категории: причина и следствие, сущность и явление, необходимость и случайность, возможность и действительность, - и законы. Закон – это необходимое устойчивое повторение связи и отношение вещей. Закон указывает на определенный порядок, последовательность, тенденцию развития явления. Необходимо различать законы: строения, функционирования, развития систем. Законы могут быть: общими, частными, всеобщими. По механизму реализации выделяют динамические – это такая форма причинных связей, при которой начальное соотношение какой-то системы однозначно определяет ее последующим состоянием. Статистические законы характеризуют массу явлений как целое.

15. Философское учение о сознании. Развитие представлений о сознании в истории философии. Происхождение, сущность и структура сознания.

Сознание – сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов – мыслительных, чувственных, эмоциональных, волевых и мнемических, а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, - достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность. Человеческое сознание – сложный феномен. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук. Специфика философского изучения сознания состоит в том, что она сосредотачивает свое внимание на мировоззрении и методологических вопросах, которые возникают при включении сознания. Прежде всего, это вопрос об отношении сознания и материи. Объективный идеализм рассматривает сознание как проявление коллективного духа и на бытие какого-то абстрактного сверх природного начала, мирового духа, мировой воли, абсолютной идеи. Субъективный идеализм – духовная жизнь, сознание человека выступает, как единственная реальность, а воспринимаемый человеком мир, как комплекс ощущений, т. е. само сознание, вызывает эти предметы. С точки зрения материализма у сознания есть свойства высокоорганизованной материи, т.е. человеческого мозга. Материя – объективная реальность, а сознание – субъективно. Материя существует вне и независимо от сознания, сознание – внутренний, духовный мир человека. Вульгарный материализм – суть: сознание сугубо материальный процесс, а его содержание связано с химическим составом продуктов питания человека. Французские материалисты, марксистская философия предположили существование во всей материи свойства, сходного с ощущением, как отражение. Оно стала методологической основой науки. Отражение – свойство тел, воспроизводить особенности других воздействующих на него тел – всеобщее свойство материи. Социальное осознание отражения: чувственное отражение (зрение, слух); обонятельное (ощущение); логическое (понятия, суждения, умозаключения).

В чем заключается качественное отличие сознания человека от отражения окружающей среды высшими животными?

1. Способность к абстрактному мышлению.

2. Психическое отражение животных идет на уровне первой сигнальной системы. Язык представляет вторую сигнальную систему.

3. Символический характер нашего сознания.

4. У человека сознание существует и как самосознание.

5. Творческий характер сознания.

В целом, в результате процесса антропогенеза, сложились следующие предпосылки возникновения сознания (гоминидная триада): 1) переход к прямохождению; 2) формирование человеческой руки; 3) формирование человеческого мозга.

В структуре сознания условно можно выделить следующие компоненты: 1) ядро сознания (восприятие, представления, мышление); 2) акт внимания (сосредоточенность); 3) чувственно-эмоциональная сфера; 4) память (способность мозга сохранять и воспроизводить информацию); 5) потребностно-волевая сфера (состояние потребности, нужды в чем-либо).

Т.о. сознание – высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и направленном отражении действительности, в построении действий и предвидении результатов, в регулировании и само-контролировании поведения человека.