- •Предисловие
- •Изображение Руси в “Слове о полку Игореве”.
- •Изображение Руси в "Слове о полку Игореве"
- •А. С. Грибоедов
- •Внесценические персонажи и их роль в комедии Грибоедова “Горе от ума”.
- •Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
- •“Мильон терзаний” Софьи Фамусовой (По комедии Грибоедова “Горе от ума”).
- •Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»
- •"Мильон терзаний" Чацкого
- •А. С. Пушкин “ Лелеющая душу гуманность...” в поэзии Александра Сергеевича Пушкина.
- •Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе “Евгений Онегин”.
- •Читая роман “Евгений Онегин”.
- •Образ Евгения Онегина
- •История Маши Мироновой (по повести "Капитанская дочка").
- •Молодой герой первой трети XIX века (Онегин и Печорин)
- •Ваше отношение к дуэли... (по произведениям а.С. Пушкина и м.Ю. Лермонтова).
- •Историческая тема в творчестве а.С. Пушкина.
- •"Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать"
- •М. Ю. Лермонтов Темы Родины и природы в лирике м.Ю. Лермонтова.
- •Патриотическая лирика Лермонтова
- •Какие мотивы лирики Лермонтова я вижу в "Герое нашего времени"
- •Печорин и Грушницкий (по роману м.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
- •Поэт и общество в лирике м.Ю. Лермонтова.
- •Поэт и общество в лирике м. Ю. Лермонтова
- •Н. В. Гоголь Социально-историческое и общечеловеческое в героях н. В. Гоголя
- •«Многоликость» внутреннего мира Чичикова.
- •Сатира Гоголя
- •Гоголевский “смех сквозь слезы” в поэме “Мертвые души”.
- •Мертвые и живые души в поэме н.В. Гоголя “Мертвые души”
- •Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души". Художественные особенности поэмы
- •Хлестаков и хлестаковщина.
- •Ревизор. Уездный город и его обитатели.
- •Сатирическое изображение чиновников в комедии Гоголя "Ревизор"
- •А. Н. Островский Художественные функции пейзажа в пьесах а. Н. Островского "Гроза" и а. П. Чехова "Вишневый сад"
- •Значение второстепенных персонажей в драме Островского "Гроза"
- •Протест Катерины в драме "Гроза" Островского
- •На чьей стороне драматург? (по пьесе Островского "Гроза")
- •Смысл названия драмы "Гроза"
- •И. А. Гончаров Обломов и Штольц.
- •Пути, которые не выбирал Обломов
- •И. С. Тургенев "Отцы и дети" Тургенев.
- •Сатирические мотивы и их роль в романе и. С. Тургенева "Отцы и дети"
- •Базаров и Павел Петрович Кирсанов.
- •Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"
- •Аркадий и Базаров
- •Н. А. Некрасов Настоящее и будущее России в произведениях н. А. Некрасова
- •«Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
- •Образы помещиков в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".
- •" Люди холопского звания" (по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо").
- •Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- •Некрасов о предназначении поэта и поэзии
- •Н. А. Некрасов - народный поэт
- •Ф. М. Достоевский " Униженные и оскорблённые "
- •Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие"
- •Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
- •Тема "маленького человека" в произведениях ф. М. Достоевского
- •Теория Родиона Раскольникова и ее крушение
- •Л. Н. Толстой Образ Петербурга в романах Достоевского "Преступление и наказание" и Толстого "Война и мир"
- •Отношения народа и государства в романе а. Н. Толстого "Петр Первый"
- •Мой любимый герой в романе "Война и мир"
- •В поисках смысла жизни (по роману л. Н. Толстого "Война и мир")
- •"Мысль народная" в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Противопоставление истинного и ложного патриотизма в романе "Война и мир"
- •Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года
- •Три поколения Болконских в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Принципы психологического анализа в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Кутузов и Наполеон в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Смысл названия романа л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Использование приема антитезы у л. Н. Толстого ("Война и мир") и ф. М. Достоевского ("Преступление и наказание")
- •М. Е. Салтыков-Щедрин Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
- •Особенности жанра сказки у м. Е. Салтыкова-Щедрина
- •Анализ сказки м.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь».
- •А. П. Чехов Будущее в пьесе Чехова "Вишневый сад"
- •Мастерство художественных деталей в рассказах Чехова
- •Почему доктор Старцев стал "Ионычем"
- •Дворянство в пьесе а. П. Чехова "Вишневый сад"
- •А. М. Горький Ранний романтизм Горького
- •Человек и идея в романе а. М. Горького "Мать"
- •"Дно жизни" - трагический образ пьесы а. М. Горького "На дне"
- •Проблема гуманизма в пьесе Горького "На дне"
- •Сила и слабость человека в понимании м. Горького ("Старуха Изергиль", "На дне")
- •А. А. Блок Особенности изображения двух миров в поэме а.Блока «Двенадцать».
- •Борьба двух "миров" в поэме Блока "Двенадцать"
- •Лирический герой в поэзии а. А. Блока
- •Тема любви в поэзии а. А. Блока и с. А. Есенина
- •С. А. Есенин Тема Родины в лирике Есенина
- •А. А. Ахматова Поэзия Анны Ахматовой
- •Б. Пастернак Мой любимый поэт и писатель б. Пастернак
- •В. В. Маяковский Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в сатире Маяковского. Сатира Маяковского
- •Современна ли сатира Маяковского?
- •Сочинение по творчеству Маяковского. Оружие любимейшего рода.
- •М. Булгаков "Дни Турбиных" - пьеса об интеллигенции и революции
- •Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
- •М. Цветаева Мотивы лирики м. Цветаевой
- •А. Платонов Особенности прозы а. Платонова
- •А. Т. Твардовский Герой и народ в поэме а. Т. Твардовского "Василий Теркин"
- •Изображение народного характера в произведениях а. Т. Твардовского и Шолохова. (Василий Теркин и Андрей Соколов)
- •В. Высоцкий Мой любимый поэт в. Высоцкий
- •В. Шукшин Нравственная сила добра (по произведениям в. Шукшина, а. Алексина, г. Щербакова)
- •А. И. Солженицын Жизнь и творчество а. Солженицына
- •В. Быков Нравственный выбор героев в повести в. Быкова "Сотников"
- •Е. Замятин Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного устройства (по роману е. Замятина "Мы")
- •Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 гг.
- •Художественное своеобразие и историко-философская проблематика " Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова"
- •Что волнует меня в рассказах о любви Куприна и Бунина?
- •Почему н.А.Добролюбов назвал Катерину "сильным русским характером"?
- •"Петербург Достоевского" (По роману Достоевского "Преступление и наказание").
- •Они сражались за родину
- •Чичиков - «рыцарь копейки»
- •Печорин - младший брат онегина
- •Образы помещиков
- •Патриотические мотивы в поэзии лермонтова
- •Образ базарова
- •Творчество ч.Айтматова (краткий литературный обзор).
- •Татьяна ларина «милый идеал» автора
- •Изображение дворянства в романе «евгений онегин»
- •Поэзия пушкина- «союз волшебных звуков, чувств и дум»
- •Памятник русскому солдату
- •Тема родины в поэзии есенина
- •Мой любимый герой в романе а.М. Горького «мать»
- •Почему доктор старцев стал «ионычем»?
- •Духовные искания главных героев романа л.Н.Толстого «война и мир»
- •Образ базарова. Сила и бессилие героя романа тургенева «отцы и дети»
- •Теория раскольникова и жизнь
- •«Я лиру посвятил народу своему»
- •Я верю этим писателям
- •Подвиги советских людей в великой отечественной войне
- •Человек и природа
- •Судьба катерины
- •Россия и русский народ в поэме н.В.Гоголя «мертвые души»
- •Вам жалко печорина?
- •Тема одиночества в лирике м.Ю. Лермонтова
- •Татьяна - «милый идеал» пушкина
- •« Я вас любил...»
- •Как я отношусь к поэзии маяковского
- •Нравственные проблемы в произведениях современных писателей
- •Мое отношение к творчеству а.М.Горького
- •Проблема молодежи в современной литературе
- •Сталинское время через призму поэзии
- •Какая дорога ведет к храму?
- •Как я понимаю перестройку?
- •Роман о русской революции
- •Рахметов - особенный человек
- •Как рисует лев толстой штабных офицеров
- •Поэма «реквием» анны ахматовой как выражение народного горя
- •Экологическая тема в современной литературе
- •Народ и господа в сказках м.Е.Салтыкова-щедрина
- •Общественно - исторические проблемы в литературе
- •История в школе, плюсы и минусы преподавания
- •Судьба крестьянства в произведениях современной литературы
- •Проблема нравственной свободы в современной прозе
- •Своей земли минувшие дела
- •Поиски смысла и правды жизни
- •Герой нашего времени
- •Палачи и жертвы
- •Осуждение сталинизма в произведениях современной литературы
- •Коллективизация без прикрас
- •Донские казаки и революция на примере судьбы григория мелехова
- •Почему роман и.А.Гончарова назван «обыкновенная история»
- •Мое отношение к роману м.А.Шолохова «поднятая целина» и его героям
- •« Герой времени» в « горе от ума « грибоедова
- •Подвиг молодогвардейцев
Как я понимаю перестройку?
( размышления над публицистикой)
Глаза без души слепы, уши без сердца глухи.
Добрый человек лучше каменного моста.
Пословицы.
Перестройка... Что это за особенное, волнующее слово, которое проникло уже во многие языки? Что за слово такое, которое раньше вселяло неумеренные надежды, а теперь опасения, смутный страх за страну и себя. Я помню, учительница истории рассказывала нам, что в начале 20 века в Америке были писатели и журналисты, боровшиеся с недостатками. Их называли, кажется, «разгребатели грязи». Вот и у нас сегодня «разгребают грязь», накопившуюся за десятилетия. И потому мы, и еще больше наши родители, и деды, поражаемся, хватаемся за голову, буквально болеем после прочтения некоторых статей.
Наверное, нет сегодня людей, которые бы не читали журналов и газет. Мне кажется, что даже повышение цен не убавило популярности печати. Ведь всех волнует будущее, все недовольны настоящим, и почти все оглядываются назад, в прошлое. Известно, что без прошлого нет сегодняшнего и завтрашнего дня. А наше прошлое особое. Оно никак не хочет нас отпустить в будущее, держит незримо, но цепко.
Многие писатели оставили привычные дела, уютные кабинеты и тихие библиотеки, где так хорошо думается. Одни занялись политикой. Некоторые увлеклись публицистикой или экономикой. Что же, время такое... Надо защищать природу, думать над экологией, работать над новыми законами. Нужно как-то договариваться нашим республикам между собой. Многое нужно.
И все-таки, мне кажется, важнее всего проблема нравственности. По-моему, сначала необходимо нравственное обновление, а потом сами собой произойдут перемены в политике и экономике. Ведь разве честные, убежденные люди смогут терпеть такое безобразие?! Когда выбирали на съезде президента М.С.Горбачева, Давид Кугультинов сказал, что хороших законов у нас раньше было много, а вот хороших людей у власти - мало. И добавил, что главное, чтобы правили нами хорошие люди, тогда и законы будут такими же. Я крепко запомнила эти слова.
Нравственно ли наше общество? Пожалуй, нет. С первых дней создания нашего государства началось насилие, ведь сама идея диктатуры пролетариата этого требовала. А не лучше ли вспомнить слова Л.Н.Толстого о том, что мудрость не имеет нужды в насилии. Мне трудно решить, какой строй лучше. Ведь и наши обществоведы сейчас в растерянности. Но мне очень хочется, чтобы в нашей жизни (при какой бы системе мы не жили) было меньше лжи, лицемерия, жестокости, а больше добра.
Нравственность- это общепринятые нормы и правила поведения в обществе. Но все чаще место общечеловеческих ценностей занимает иная мысль. Это стремление без зазрения совести взять чужое или жить за чужой счет, нагрубить, испортить настроение, хвалиться тем, что сумел сделать что-то в обход закона, очереди, наплевав на всех окружающих. Это эгоизм, отсутствие заботы о самых близких. Это насилие в малом и большом. Общество, рожденное и воспитанное насилием, рождает его ежечасно. Где-то прочитала я эту мысль. А за доказательством ходить далеко не надо. В «Комсомольской правде», например, была статья «Политический мальчик». Ее герой - семнадцатилетний юноша, который пытался понять причины несчастий нашей страны. Он решил, что виной всему - коммунистическая идея. И в знак протеста бросил в окно обкома партии две бутылки с зажженным бензином. Чего хотел он? Изменить порядок? Конечно, он понимал, что ничего не изменит. Но даже если и изменишь, было ли у него право менять? Сегодня уже нет компартии, а жизнь стала труднее. Так насилием ли ее исправлять?
Не так ли наши революционеры присвоили себе право «освободить» народ и обрекли его на еще большие страдания? Не так ли «революционеры» из Ирландии или Палестины взрывают бомбы в поездах и магазинах? И сколько же их, таких мальчиков, которые пытаются добиться своего силой?... Что творится, например, в Армении и Азербайджане? И ради чего? Разве станут эти народы счастливее от вражды и ненависти?
Но жестокость родится не только от политики. Вот статья Марии Рубинштейн «Бросающие мамы и брошенные дети». Дети-сироты при живых родителях. Что может быть страшнее? Значит, сильно у нас неблагополучно, если женщина не хочет быть матерью, не хочет испытать это счастье, без которого жизнь пуста. Отказаться от ребенка навсегда, не желать, чтобы этот «крошечный комочек, пахнущий молоком, когда-то прошептал первое слово:
«Мама». Оправдываться тем, что « в данное время некуда с ним идти, что еще не пожила в свое удовольствие, что ему будет лучше в приюте...» Это не только трагедия нескольких людей, это зерно насилия, которое заколосится в будущем. Если нет достойной матери, то откуда же возьмутся добрые дети? «Сирота обязательно вырастет вором или озорником»,- говорится в одной из книг М.Горького. Так неужели и в будущем останется так же много насилия?
Нет, не хочется в это верить! Я понимаю перестройку так, что все мы должны стать лучше, чище, добрее. Не может жизнь целого народа и каждого человека заключаться в вечном поиске дефицита, очередях, а мысли - в думах о неотоваренных талонах. А многие мечтают только об импортных сапогах, ресторанах и удовольствиях. А ведь кругом так много несчастных, брошенных, просто голодных и бездомных (см., например, статью «Рабы - немы в «Комсомолке»). Да, мы должны стать терпимее друг к другу, прощать, сколько можно, вольные и невольные ошибки. И тогда жизнь станет лучше, а люди поверят в самое доброе. А пока мы все время боремся, друг с другом, портим себе и другим жизнь, настроение, здоровье. Об этом говорится в статье Кузиной «Наши думы, как листья кактуса...».
Ф.М.Достоевский говорил, что в несчастье истина ясней. Нашему народу выпало достаточно несчастий, чтобы понять и другую истину великого гуманиста. В «Братьях Карамазовых» он писал, что будем, прежде всего, добры, потом честны, а потом не будем никогда забывать друг о друге.