- •Предисловие
- •Изображение Руси в “Слове о полку Игореве”.
- •Изображение Руси в "Слове о полку Игореве"
- •А. С. Грибоедов
- •Внесценические персонажи и их роль в комедии Грибоедова “Горе от ума”.
- •Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
- •“Мильон терзаний” Софьи Фамусовой (По комедии Грибоедова “Горе от ума”).
- •Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»
- •"Мильон терзаний" Чацкого
- •А. С. Пушкин “ Лелеющая душу гуманность...” в поэзии Александра Сергеевича Пушкина.
- •Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе “Евгений Онегин”.
- •Читая роман “Евгений Онегин”.
- •Образ Евгения Онегина
- •История Маши Мироновой (по повести "Капитанская дочка").
- •Молодой герой первой трети XIX века (Онегин и Печорин)
- •Ваше отношение к дуэли... (по произведениям а.С. Пушкина и м.Ю. Лермонтова).
- •Историческая тема в творчестве а.С. Пушкина.
- •"Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать"
- •М. Ю. Лермонтов Темы Родины и природы в лирике м.Ю. Лермонтова.
- •Патриотическая лирика Лермонтова
- •Какие мотивы лирики Лермонтова я вижу в "Герое нашего времени"
- •Печорин и Грушницкий (по роману м.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
- •Поэт и общество в лирике м.Ю. Лермонтова.
- •Поэт и общество в лирике м. Ю. Лермонтова
- •Н. В. Гоголь Социально-историческое и общечеловеческое в героях н. В. Гоголя
- •«Многоликость» внутреннего мира Чичикова.
- •Сатира Гоголя
- •Гоголевский “смех сквозь слезы” в поэме “Мертвые души”.
- •Мертвые и живые души в поэме н.В. Гоголя “Мертвые души”
- •Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души". Художественные особенности поэмы
- •Хлестаков и хлестаковщина.
- •Ревизор. Уездный город и его обитатели.
- •Сатирическое изображение чиновников в комедии Гоголя "Ревизор"
- •А. Н. Островский Художественные функции пейзажа в пьесах а. Н. Островского "Гроза" и а. П. Чехова "Вишневый сад"
- •Значение второстепенных персонажей в драме Островского "Гроза"
- •Протест Катерины в драме "Гроза" Островского
- •На чьей стороне драматург? (по пьесе Островского "Гроза")
- •Смысл названия драмы "Гроза"
- •И. А. Гончаров Обломов и Штольц.
- •Пути, которые не выбирал Обломов
- •И. С. Тургенев "Отцы и дети" Тургенев.
- •Сатирические мотивы и их роль в романе и. С. Тургенева "Отцы и дети"
- •Базаров и Павел Петрович Кирсанов.
- •Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"
- •Аркадий и Базаров
- •Н. А. Некрасов Настоящее и будущее России в произведениях н. А. Некрасова
- •«Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
- •Образы помещиков в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".
- •" Люди холопского звания" (по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо").
- •Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- •Некрасов о предназначении поэта и поэзии
- •Н. А. Некрасов - народный поэт
- •Ф. М. Достоевский " Униженные и оскорблённые "
- •Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие"
- •Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
- •Тема "маленького человека" в произведениях ф. М. Достоевского
- •Теория Родиона Раскольникова и ее крушение
- •Л. Н. Толстой Образ Петербурга в романах Достоевского "Преступление и наказание" и Толстого "Война и мир"
- •Отношения народа и государства в романе а. Н. Толстого "Петр Первый"
- •Мой любимый герой в романе "Война и мир"
- •В поисках смысла жизни (по роману л. Н. Толстого "Война и мир")
- •"Мысль народная" в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Противопоставление истинного и ложного патриотизма в романе "Война и мир"
- •Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года
- •Три поколения Болконских в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Принципы психологического анализа в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Кутузов и Наполеон в романе л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Смысл названия романа л. Н. Толстого "Война и мир"
- •Использование приема антитезы у л. Н. Толстого ("Война и мир") и ф. М. Достоевского ("Преступление и наказание")
- •М. Е. Салтыков-Щедрин Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
- •Особенности жанра сказки у м. Е. Салтыкова-Щедрина
- •Анализ сказки м.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь».
- •А. П. Чехов Будущее в пьесе Чехова "Вишневый сад"
- •Мастерство художественных деталей в рассказах Чехова
- •Почему доктор Старцев стал "Ионычем"
- •Дворянство в пьесе а. П. Чехова "Вишневый сад"
- •А. М. Горький Ранний романтизм Горького
- •Человек и идея в романе а. М. Горького "Мать"
- •"Дно жизни" - трагический образ пьесы а. М. Горького "На дне"
- •Проблема гуманизма в пьесе Горького "На дне"
- •Сила и слабость человека в понимании м. Горького ("Старуха Изергиль", "На дне")
- •А. А. Блок Особенности изображения двух миров в поэме а.Блока «Двенадцать».
- •Борьба двух "миров" в поэме Блока "Двенадцать"
- •Лирический герой в поэзии а. А. Блока
- •Тема любви в поэзии а. А. Блока и с. А. Есенина
- •С. А. Есенин Тема Родины в лирике Есенина
- •А. А. Ахматова Поэзия Анны Ахматовой
- •Б. Пастернак Мой любимый поэт и писатель б. Пастернак
- •В. В. Маяковский Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в сатире Маяковского. Сатира Маяковского
- •Современна ли сатира Маяковского?
- •Сочинение по творчеству Маяковского. Оружие любимейшего рода.
- •М. Булгаков "Дни Турбиных" - пьеса об интеллигенции и революции
- •Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
- •М. Цветаева Мотивы лирики м. Цветаевой
- •А. Платонов Особенности прозы а. Платонова
- •А. Т. Твардовский Герой и народ в поэме а. Т. Твардовского "Василий Теркин"
- •Изображение народного характера в произведениях а. Т. Твардовского и Шолохова. (Василий Теркин и Андрей Соколов)
- •В. Высоцкий Мой любимый поэт в. Высоцкий
- •В. Шукшин Нравственная сила добра (по произведениям в. Шукшина, а. Алексина, г. Щербакова)
- •А. И. Солженицын Жизнь и творчество а. Солженицына
- •В. Быков Нравственный выбор героев в повести в. Быкова "Сотников"
- •Е. Замятин Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного устройства (по роману е. Замятина "Мы")
- •Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 гг.
- •Художественное своеобразие и историко-философская проблематика " Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова"
- •Что волнует меня в рассказах о любви Куприна и Бунина?
- •Почему н.А.Добролюбов назвал Катерину "сильным русским характером"?
- •"Петербург Достоевского" (По роману Достоевского "Преступление и наказание").
- •Они сражались за родину
- •Чичиков - «рыцарь копейки»
- •Печорин - младший брат онегина
- •Образы помещиков
- •Патриотические мотивы в поэзии лермонтова
- •Образ базарова
- •Творчество ч.Айтматова (краткий литературный обзор).
- •Татьяна ларина «милый идеал» автора
- •Изображение дворянства в романе «евгений онегин»
- •Поэзия пушкина- «союз волшебных звуков, чувств и дум»
- •Памятник русскому солдату
- •Тема родины в поэзии есенина
- •Мой любимый герой в романе а.М. Горького «мать»
- •Почему доктор старцев стал «ионычем»?
- •Духовные искания главных героев романа л.Н.Толстого «война и мир»
- •Образ базарова. Сила и бессилие героя романа тургенева «отцы и дети»
- •Теория раскольникова и жизнь
- •«Я лиру посвятил народу своему»
- •Я верю этим писателям
- •Подвиги советских людей в великой отечественной войне
- •Человек и природа
- •Судьба катерины
- •Россия и русский народ в поэме н.В.Гоголя «мертвые души»
- •Вам жалко печорина?
- •Тема одиночества в лирике м.Ю. Лермонтова
- •Татьяна - «милый идеал» пушкина
- •« Я вас любил...»
- •Как я отношусь к поэзии маяковского
- •Нравственные проблемы в произведениях современных писателей
- •Мое отношение к творчеству а.М.Горького
- •Проблема молодежи в современной литературе
- •Сталинское время через призму поэзии
- •Какая дорога ведет к храму?
- •Как я понимаю перестройку?
- •Роман о русской революции
- •Рахметов - особенный человек
- •Как рисует лев толстой штабных офицеров
- •Поэма «реквием» анны ахматовой как выражение народного горя
- •Экологическая тема в современной литературе
- •Народ и господа в сказках м.Е.Салтыкова-щедрина
- •Общественно - исторические проблемы в литературе
- •История в школе, плюсы и минусы преподавания
- •Судьба крестьянства в произведениях современной литературы
- •Проблема нравственной свободы в современной прозе
- •Своей земли минувшие дела
- •Поиски смысла и правды жизни
- •Герой нашего времени
- •Палачи и жертвы
- •Осуждение сталинизма в произведениях современной литературы
- •Коллективизация без прикрас
- •Донские казаки и революция на примере судьбы григория мелехова
- •Почему роман и.А.Гончарова назван «обыкновенная история»
- •Мое отношение к роману м.А.Шолохова «поднятая целина» и его героям
- •« Герой времени» в « горе от ума « грибоедова
- •Подвиг молодогвардейцев
Какая дорога ведет к храму?
( размышления о настоящем, прошлом и будущем
нашей страны на основе произведений современной литературы и публицистики)
... Так, думаю я, для каждой страны исторический миг.
Ф.Искандер.
Многим, наверное, запомнился эпизод из фильма «Покаяние», который шел на экранах города года четыре назад. Я хотя и не все понял в нем до конца, но один момент забыть не могу. «Эта улица ведет к Храму?»- спрашивает древняя странница у молодой женщины. «Нет, не эта улица ведет к Храму»,- отвечает та. Она знает, что говорит. С улицей, на которой она живет, у нее связаны тяжелые воспоминания. «Зачем же улица, если она ведет не к Храму?»- недоуменно спрашивает старушка. Она твердо поняла за долгую жизнь, что людям нужны только те дороги, которые ведут к Храму добра, правды, красоты и истины. И зритель невольно спрашивает себя: «Зачем нужна была дорога, стоившая столько сил и жертв, если она привела не туда?»
У замечательного писателя Андрея Платонова есть роман «Котлован». Этот образ- символ нашей жизни - оказался настолько точным, что его используют даже министры. Да и разве не закопаны миллиарды денег в землю? Достаточно прочитать в газетах споры о различных каналах. Волга-Чограй в Калмыкии, например, или наш Волго-Дон-2, который областной Совет решил законсервировать, выделив на это еще миллионы рублей.
Но этот образ подходит и ко всей нашей истории. Семьдесят лет назад революционный народ клялся построить «новый мир», но к сегодняшнему дню, похоже, сумели вместо обещанного Храма всеобщего счастья вырыть только Котлован. Впрочем, реальные храмы сознательно разрушались. Сколько тысяч их уничтожено!... А ведь как говорит известный журналист Олег Морозов в «Литературной газете» (25.7.90) в статье-интервью, «очевидна прямая связь между всеобщим падением нравственности, всеобщим цинизмом, половодьем аморализма, преступности, с одной стороны, и утратой религиозной веры - с другой».
Итак, страна остановилась и задумалась. Что с нами случилось? Почему так плохо мы живем? Почему, казалось бы, крепкая держава стала распадаться? И бесконечные почему?... Вот уже почти шесть лет политики и экономисты, писатели и публицисты - все от стариков до детей - думают об этом и о том, что делать.
Наши журналы и газеты захлестнула волна яркой и острой публицистики. «Некогда писать роман, когда вокруг пожар!»- так определяют свою задачу многие писатели. И вот мы уже читаем не только романы и повести, но и статьи В.Распутина, С.Залыгина и многих других. Литература и публицистика переплетаются, взаимно дополняя друг друга.
Октябрь... Залп Авроры... Штурм Зимнего... Эти символы, казалось бы, неразрывны со всем лучшим, что у нас есть. И вот все чаще, все настойчивее начинает звучать мысль, что Октябрьская революция - роковая ошибка, черный день в истории нашей страны, а люди, которых весь народ привык считать вождями, борцами за народное счастье преступники и варвары.
Многотомное произведение Александра Солженицына «Красное колесо» посвящено истокам и вызреванию революции. Я читал только «Октябрь шестнадцатого», и то не до конца. Но и этого достаточно. Основная мысль писателя предельно ясна. Россия выходила на дорогу цивилизации, у нее были высокая культура, прочная мораль, крепкие традиции. Революционеры (не только большевики, но и другие партии) не любили страну, не знали народ, были узколобыми сектантами и догматиками. Они часть по невежеству и злобе, частью по склонности к разбою разрушили все, созданное веками. Ничего, кроме страданий и великих жертв, революция не принесла нашему народу.
Что ж, время, когда могла существовать только одна точка зрения, ушло. Это раньше было просто: «Богатые и бедные - поделить поровну!», «Оппозиция - уничтожить!», «Низкая производительность труда - работать сверхурочно!», «Инакомыслие - запретить!». Сегодня нужно спорить, уважая своих противников. Сегодня нельзя запретить Солженицына, напротив, его приглашают к нам. Миллионы людей по-прежнему думают над его статьей «Как нам обустроить Россию».
И все же я не могу согласиться с таким взглядом на революцию. Да, конечно, в наши дни и школьники, пожалуй, смогут указать на ошибки и чрезмерную жестокость большевиков. Но пока я не могу и не вижу необходимости отказаться от убеждения, что Октябрь и гражданская война (хотя она могла быть гораздо менее тяжелой) - суровый, кровавый, но все же неизбежный период нашей истории. Здесь много ошибок и преступлений, но сама революция, зовущая к новой, справедливой жизни, не было ошибкой или преступлением! Однако теперь каждый сам волен, сделать об Октябре свой вывод согласно своим знаниям и убеждениям.
Ошибки первого периода Советской власти превратились в сталинский террор. О безоговорочном осуждении государством и обществом всех беззаконий, насилий и издевательств над народом уже говорит тот факт, что Указом Президента СССР признаны невиновными все репрессированные и раскулаченные в 20-50 -е годы. Не перечислить всего, что написано об этой поре. Достаточно прочитать только «Архипелаг ГУЛАГ», «В круге первом» Солженицына, «Колымские рассказы» В.Шаламова, чтобы сказать: «Нет, этого нигде и никогда не должно повториться!»
Годы застоя... Сколько же упущено лет и возможностей, сколько жизней растрачено зря. Не в эти ли десятилетия наша страна отстала в экономике даже от бывших колоний? Об этом написано много. Очень лаконично и точно о том времени сказал Искандер в своей поэме «Баллада о свободе»:
Мы прозевали время свое, прошляпили, протрепав.
В этой стране все зыбко плывет, даже тюремный устав. Мы припозднились, гоняя дымы, шары, чаи, Глянул в окно, а там давно гниют, фашизея, свои.
Разобраться в истоках нашей бездуховности мне очень помогла его же статья в «Огоньке» (N 11, 1990г.) «Человек идео-логизированный». Автор задает вопрос: « Почему всякое идеологизированное общество столь невероятно жестоко?» Ответ прям и бескомпромиссен: «Потому что идеологизированный человек отдает идеологии тайну своей жизни, свою личность. За это в будущем ему обещан вход в земной рай, а в настоящем - пустотелая легкость безответственности». Значит, отсюда мы можем сделать вывод: каждый должен думать и решать сам, каждый должен выбирать себе цель и отвечать за свою жизнь!
Писатель считает, что перестройка реально принесла нам неслыханную по своей широте свободу печати и слова в истории нашей страны. И с ним нельзя не согласиться, что «только гласность, доведенная до абсолютной демократической полноты и законности - гарантия всех остальных изменений, которые позволят нам взамен идеологической химеры создать правовое государство».
Но хочется добавить, что кроме свободы политической нужна и экономическая свобода, чтобы трудолюбивые люди в нашей стране стали независимыми и зажиточными. После роспуска КПСС, победы демократов самым главным становится право людей иметь в собственности землю, предприятия, распоряжаться своими деньгами.
Я верю, что наша держава на верном пути. Хотелось бы, чтобы она прошла его с меньшими потерями. Сколько дорог ведет к Храму - одна или несколько - неважно. Главное, чтобы правильно: именно к Храму, а не к Котловану. И еще об одном хочется сказать. Государство будет крепким только тогда, когда люди станут его уважать.
Вселенский опыт говорит,
что погибают царства
не оттого, что тяжек быт
или страшны мытарства.
А погибают оттого
(и тем больней, чем дольше),
что люди царства своего
не уважают больше.
Булат Окуджава («Юность»,N4,1990г.).