19. Актуальные вопросы социальной философии (понятие общества и его структуры).

Ответ: Понятие «общество» давно и прочно вошло в наш лексикон. Употребляя слово «общество», имеют в виду конкретную страну или определенный этап исторического развития человечества. Обществом можно назвать и человечество в целом, всю совокупность жителей Земли. Общество можно также определить как обособившуюся часть природы, часть материального мира, включающую в себя все способы взаимодействия людей, все формы их объединения. В философской литературе общество определяют как сложную динамическую систему, как специфическую форму существования материи, связанную с сознательной деятельностью людей. Общество, как система, состоит из подсистем и элементов, которые обновляются, изменяются, вступают во взаимодействие. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, отдельными людьми в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности называются общественными отношениями.

Основным вопросом социальной философии можно считать вопрос о том, что является определяющим в общественной жизни: общественное бытие или общественное сознание? Под общественным бытием понимают материальную жизнь общества, его производство и воспроизводство. Общественное бытие находит отражение в общественном сознании, под которым понимаются идеи, взгляды, теории социальных групп и общества в целом. Исторический материализм исходит из того, что общественное бытие определяет общественное сознание. Общество не может существовать без производства необходимых для жизни людей материальных благ. Материальное производство и есть та сфера общественной жизни, где создается материальный продукт, идущий затем в общественное или личное потребление. Процесс производства, взятый в его самом общем виде, есть воздействие людей на предметы и силы природы с целью добыть и создать необходимые для их жизни средства существования (пищу, одежду, жилище и т.п.). Материальное производство включает в себя два элемента: производительные силы (т.е. те силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее) и производственные отношения. Те вещи, которые служат человеку активным средством воздействия на предмет труда, называются средствами труда. Вместе природные материалы и средства труда составляют средства производства. Человек является главной производительной силой общества. В последние десятилетия непосредственной производительной силой становится и наука. В процессе своей совместной деятельности люди вынуждены вступать в определенные отношения, которые называются производственными отношениями и принадлежат к материальной стороне жизни общества. В основе производственных отношений лежат отношения собственности на средства производства. Производительные силы и производственные отношения во взаимодействии составляют способ производства материальных благ. Взаимодействие этих двух сторон материального производства подчиняется закону соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил (согласно этому закону, более развитые производительные силы требуют более совершенных производственных отношений). Способ производства, по мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, является основным критерием деления истории на ее определенные периоды. К. Маркс и Ф. Энгельс в своем учении об обществе разработали ряд категорий («общественно-экономическая формация», «базис», «надстройка»), в которых выразили тесную взаимосвязь всех сторон общественной жизни. Общественно-экономическая формация представляет собой определенную ступень в развитии общества, качественно своеобразную систему социально-экономических отношений. Это – все общество во всех его многообразных проявлениях на данном этапе исторического развития; тип общественных отношений, обусловленный состоянием производительных сил и особенностями производственных отношений.Структура общественно-экономической формации отражается в понятиях «базис» и «надстройка». Базис – это экономический строй общества, представляющий совокупность производственных отношений. Надстройка представляет собой совокупность общественных взглядов, идей, теорий, многообразных политических, юридических, нравственных, религиозных и других отношений, а также учреждений и организаций, созданных соответственно этим взглядам и идеям. Базис и надстройка тесно взаимосвязаны; каков экономический строй данного общества, таковы господствующие в нем системы взглядов, идей, теорий, а также отношения и учреждения этого общества. Вместе с тем надстройка не просто приспосабливается к экономическому строю, а играет самостоятельную и активную роль в общественной жизни. Идеи, теории направляют деятельность людей и влияют на развитие всех сфер жизни общества, в том числе и на экономику.