- •1. Историческое содержание и периодизация эпохи Среднивековья
- •2. Роль христианства в формировании средневековой культуры. Структура Священного писания.
- •3. «Исповедь» Аврелия Августина
- •4. «Старшая Эдда». Песни о героях, песни о богах
- •5. «Старшая Эдда». Дидактический эпос
- •6. Типы героического поведения в «Старшей Эдде»
- •7. Каролингское Возрождение
- •8. Мифологические и исторические мотивы «Песни о Нибелунгах»
- •9. Рыцарский эпос. «Песнь о Роланде». Основные конфликты в «Песни о Роланде»
- •10. Куртуазия как тип культуры.
- •11. Провансальная куртуазная поэзия. Жанры лирики трубадуров
- •12. Типология рыцарского романа
- •13. Общая характеристика романов Кретьена де Труа
- •14. Этико-психологическая проблематика «Романа о Тристане и Изольде». Антикуртуазные мотивы в романе
- •15. Жанры литературы клириков
- •16. Жанры городской литературы
- •17. Смысл и содержание термина «Возрождение»
- •19. Жанровое и композиционное своеобразие «Божественной комедии»
- •20. Происхождение и устройство Ада по Данте
- •23. Особенности жанра и композиции «Декамерона» Баккачо
- •24. Основные этапы развития итальянского гуманизма
- •25. Сущность и значение Реформации в Европе
- •26. Северное Возрождение и его отличия от итальянского. Творчество Эразма Роттердамского. «Похвала глупости» как памятник Северного Возрождения
- •27. Система персонажей в романе Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Проблема смеха Рабле
- •28. «Шекспировский вопрос». Периодизация творчества Шекспира
- •29. Хроники Шекспира. Магистральный сюжет. Типология конфликта
- •30. Ранние трагедии Шекспира. Магистральный сюжет. Типология персонажей. Особенности жанровой системы
- •35. Творческий путь Сервантеса. Жанровая система творчества
- •36. Роман Сервантеса «Дон Кихот». Изменение замысла
- •37. Жанровые и композиционные особенности романа Сервантеса «Дон Кихот» (по 1 тому)
- •38. Жанровая система творчества Лопе де Вега
- •39. Общая характеристика и периодизация испанского Возрождения
- •40. Общая характеристика и периодизация французского Возрождения
- •41. Общая характеристика и периодизация английского Возрождения
- •42. Типы конфликтов в комедиях Шекспира
- •43. Поэтические реформы Плеяды
- •44. Характеристика романа «артуровского» цикла (сюжетные схемы)
2. Роль христианства в формировании средневековой культуры. Структура Священного писания.
В культуре раннего Средневековья христианское вероучение представлено двумя видами текстов: Священным Писанием и произведениями отцов церкви. В состав Св. Писания входят два конфессионально различных, но генетически связанных друг с другом комплекса книг - Ветхий Завет и Новый Завет. "Завет" - это союз, в данном случае союз Бога с некой избранной частью человечества, но смысл этого союза и отношения его участников в Ветхом и Новом Завете понимаются по-разному. Ветхий завет, являющийся богооткровенным и для иудеев, и для христиан, провозглашает такой союз между Богом и евреями, которые признаются единственным избранным народом, почитающим единого и единственного Бога. Христиане также признают авторитет Ветхого Завета, но для них важнее Новый Завет, в котором провозглашается союз Бога не с одним конкретным народом, а со всеми, кто почитает Иисуса из Назарета сыном Божьим и Спасителем человечества (Христом). В состав книг Ветхого Завета, почитаемого иудеями и христианами, входят две главные части: "Закон" и "Пророки". "Закон" - это Тора, Моисеево Пятикнижие, ядро иудейского вероучения; "Пророками" называются записанные и сохранившиеся речи "вдохновленных Богом" людей, веривших, что через них Бог возвещает миру свою волю. Главный мотив пророческих текстов - идея пришествия Мессии, сына и посланца Бога, искупителя и спасителя человечества. Кроме Торы и пророческих текстов в состав Ветхого Завета входят Книга Царств, Книга Судей, Экклезиаст, Псалмы Давида, Книга Иова, Песнь Песней и ряд других Книг. Этот корпус текстов был составлен иерусалимскими священниками ко II в. до н.э. и переведен на латынь св. Иеронимом в V в. н.э. Новый Завет не столь обширен и не столь древен. Его ядро - 4 евангелия, в которых рассказывается история жизни Иисуса Христа от рождения до распятия и воскресения. Авторами этих книг считаются апостолы (то есть прямые ученики Христа): Матфей, Лука, Марк и Иоанн. Кроме евангелий в новозаветный корпус включаются Деяния апостолов, Послания апостолов (среди которых выделяются 14 посланий Павла) и Апокалипсис Иоанна Богослова. Кроме Св. Писания христианская составляющая раннесредневековой культуры представлена патристикой - произведениями наиболее авторитетных деятелей, идеологов, мыслителей раннего христианства, которых называют "отцами церкви". У Восточной и Западной церкви были свои признанные и почитаемые основоположники. Самым выдающимся из отцов Западной (римской) церкви считается Аврелий Августин. Он родился в римской провинции Африка, в семье христианки и язычника. Он долго искал свой путь и только в 40 лет принял крещение. Накануне крещения он написал "Исповедь", ставшую выдающимся памятником христианской мысли и гениальным литературным текстом. Структура Священного Писания
Книги закона
В Ветхом Завете 39 канонических книг. Они разбиваются в свою очередь на пять различных частей. Первыми идут книги закона. Это книги, в которых Бог говорит нам, что есть истина, а что ложь. Это книги, в которых Он показывает нам Свое, истинное понимание праведности, а также наставляет нас.
Исторические книги
За книгами закона следуют 10 исторических книг, из которых мы узнаем, что люди иногда подчинялись законам Бога, а иногда нет. В исторических книгах вы получаете пример для подражания и предостережения. Вначале Бог и человек были абсолютно едины. Но Бог сотворил человека со способностью выбирать, и человек решил поступать по-своему, он отвернулся от Бога. С самых первых страниц мы узнаем об этом противоречии, о желании человека поступать, как ему хочется, о его непослушании и неповиновении, и этот разрыв между Богом и человеком представляет собой основную проблему, которая рассматривается в Писании. Исторические книги — это история взлетов и падений человека в отношениях с Богом.
Поэтические книги
За историческими книгами следуют поэтические книги. Поэтические книги есть обращение Бога к сердцам людей. Это важно, потому что некоторые вещи человек не высказывает словами, а хранит глубоко в сердце, вот Господь и взывает к сердцам людей, желая укрепить их дух и облегчить страдания, на которые человек обрек себя в жизни без Бога. В Книге псалмов (68:33) Господь обращается к людям, почитающим Его. "Оживет сердце ваше, ищущие Бога», — говорит Он нам. В книге Притчей Соломоновых Бог дает нам уроки практической мудрости — не для случаев, когда мы приходим в храм Ему поклониться, а когда мы отправляемся на рынок сделать покупки или пообщаться с другими людьми. Кто-то сказал, что, когда мы делаем бизнес, мы получаем две вещи: деньги и опыт, но есть люди, делая бизнес с которыми, мы всегда получаем опыт, а они — деньги. Книга Притчей Соломоновых дана нам затем, чтобы мы не получали этот опыт день за днем.
Бог хотел, чтобы мы быстро усвоили практическую мудрость человеческих взаимоотношений. К поэтическим книгам относятся также Книга Екклесиаста и Песнь песней Соломона.
Пророческие книги
Следующий раздел Ветхого Завета — пророчества. Пророческие книги разделяются по авторам — большим и малым пророкам. Не надо думать, что первые — более, а вторые менее важные. Первые называются так потому, в их книгах по 40-50 глав. Им потребовалось много времени, чтобы передать Слово Бога. Вторые называются малыми потому, что в их книгах только 1-3 главы. Они, вероятно, смогли бы стать лучшими проповедниками, потому что компактнее изложили мысли Бога.
Новый Завет
Что касается Нового Завета, то в нем 27 книг. Сначала идут 4 жизнеописания Иисуса Христа — Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Далее идет одна историческая книга, Деяния святых апостолов, затем — соборные послания апостолов к церквам, потом послания Павла. Послание — это письмо. Послания адресованы обычным людям, которые жили в различных местах. Заканчивается Новый Завет книгой Откровение святого Иоанна Богослова. Это любимая книга многих, своего рода тайнопись христиан. Это книга символов, и необходимо иметь руководство Духа Святого, чтобы правильно понять эту книгу, называющуюся по-другому Апокалипсис. Не говорите никому, что Иоанн Богослов дал нам свое собственное откровение. Люди подумают, что вы поленились прочитать самое первое предложение Апокалипсиса. Там написано: "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог».
Итак, в Библии 66 канонических книг, и все они расположены не по хронологии написания, а по качественным признакам. Пять книг закона, исторические книги, поэтические, большие и малые пророки, четыре Евангелия, одна историческая книга, новозаветные послания и последняя, пророческая книга — Откровение.