1. Празднично-обрядовая культура в системе сксит

Исторические корни праздника уходят в глубокую древность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, ценностными ориентациями.

Праздник выступал как способ духовного единения, коллективного самовыражения и обретения свободы, раскрепощения, снятия груза будничных забот и тревог.

Чувственно-эмоциональная насыщенность содержания, выразительность, экспрессивность, алогизм, зрелищность, элементы карнавальности, театрализация роднят праздник с искусством, но не отождествляют с ним. Праздник – некая пограничная зона между реальной жизнью и художественным произведением.

Праздник – своеобразное зеркало социальных противоречий, в нем находят свое отражение ущемление демократических форм жизни общества, забвение национальных традиций, крушение идеалов, политизация духовной жизни, разрыв между официальной идеологией, общественным сознанием и объективными реалиями действительности. Эти противоречия находят свое воплощение в комическом аспекте праздника, в его юмористической и сатирической формах.

Праздник – старейшая и перспективная форма бытия.

Многие исследователи относят праздники к первичной культуре.

Праздник синтезирует все наиболее ценное в культуре.

Праздник – неотъемлемая часть жизненного распорядка.

Праздники выполняют рад важных социально-значимых функций, которые помогают обществу сохраняться, выделяться и развиваться.

В сохранении праздников заинтересованы все.

2. Понятие и сущность праздника

«Праздник» пришло из церковно-славянского языка.

Южно-славянское: праздность – безделие, ничего неделание.

Западно-славянское: святок – акцент на значении святой, сакральный.

Многозначность понятия праздник.

Ожигов:

1. Праздник – день торжества, установленный в честь или в память кого-чего-нибудь.

2. Праздник – выходной, нерабочий день.

3. Праздник – день, особо отмечаемый обычаем, церковью.

4. Праздник – день радости, торжества чего-нибудь.

5. Праздник – день игр, развлечений.

Иван Михайлович Снегирев:

Праздник есть свободное время, обряд-знаменательное действие, принятый способ совершения торжественных действий.

Блинова Г.П.:

Праздник – торжественная форма ознаменования различных событий личной или общественной жизни, основанная на поверьях и обычаях народа, день, свободный от трудов и повседневных будничных забот.

Праздник – противопоставленный будням (повседневности) отрезок времени, характеризующийся радостью и торжеством, выделенный в потоке времени в память или в честь кого-либо, чего-либо, обладающий сущностной связью со сферой сакрального, отмечаемый в культурной и религиозной традиции, как действо, которое обеспечивает его участника максимальной причастностью к этой сфере.

Святость праздника поддерживается христианством.

Воздержание от работы – сущностная черта праздника. Праздность имела культовый смысл.

В дохристианскую эпоху все праздники были узаконены богом.

По единодушному признанию ученых, в общественной жизни культурно сообщества происходит чередование будней и праздников.

Праздник – проявление особой празднично – свободной жизни; преодоление банальности, повседневности.

Характерная черта обыденности: каждый прикован к своим жизненным обязанностям, срокам.

Праздник – не просто свободное время, отдых, а важный социальный акт.

М.Элиаде:

Праздник есть психофизическая потребность человека периодически выходить из повседневности и погружаться в особое время (вечное настоящее).

Праздник отмеряет время культуры, задает точку отсчета, нарушает монотонность.

Ильин:

Основная часть праздников выполняет функцию разметки социального времени, обозначая границы между жизненными интервалами.

Праздник не только уничтожает обыденность, он убивает время, меняет качество времени, противодействует прямолинейности времени.

Праздничная дата – разрыв, где время движется в обратном направлении.

Праздник архаичен: смысл в том, чтобы позволить людям немного задержаться, не отрываясь от традиции.

Все движется по циклу одинаково, со временем повторяется вновь, социальная жизнь включена в постоянное обновление природы. Праздничное время стремится к вечному, остановившемуся времени. Вневременность праздника порой получает буквальное воплощение.

Праздник – необходимое условие социального существования людей.

Праздник активизирует культурную жизнь, проявляются основные ценности культуры.

Участие индивидов в праздновании – важнейшее доказательство связи праздника с группой.

Происходит обновление ценностей.

Праздник – передатчик культурных традиций из поколения в поколение.

С праздников связаны все сферы творчества. Вся культура воплощается в праздниках.

Праздник – время эмоционального подъема.

Праздник также фиксирует кризисы в культуре, центр тяжести праздника в таком случае перемещается к развлечениям.

Сакрально то, что связано с сутью праздника. Но встречаются и чисто светские, мирские праздники.