11. Гончаров. «Обломов». Проблематика, особенности композиции, система персонажей.

Сначала стоит сказать вообще о гончаровской романной манере. Критики Добролюбов и Дружинин обратили внимание на то, что все романы Г. написаны в очень неспешной манере, обстоятельны, неторопливы в описании быта и жизни.

Гончаров – блестящий бытописатель, уделяет особое внимание предметной детали (вспоминаем халат Обломова, например. Символ лени, беспомощности, обломовщины). Дружинин называет манеру Гончарова фламандской. Это определение пришло из живописи. Представитель – Рубенс, 17в. В основе лежит внимание к вещному миру, множественность, сочность деталей. Так и у Гончарова – способность словом создавать детальные образы.

Вхождение в литературу Гончарова происходит в 40е гг – рождаются замыслы всех 3х романов («Обломов», «Обрыв», «Обыкновенная история»). Исследователи говорили, что все три романа представляют собой худ.единство, и Гончаров признался, что его романы соединены к худ.цельность идеей перехода от одной эпохи русской жизни к другой. («Обык.история» - прощание русское общества с романтизмом, 40е гг, «Обломов» - итоговая черта русской патриархальности. Дух России крепостнической., «Обрыв» - атмосфера слома после реформы 61г, дух нигилизма)

Короче, 3 романа имеют худ единство и представляют собой 3 эпохи русской жизни.

И ещё: Гончаров принадлежал к просветительной идеологии, в основе которой – система традиционных ценностей, православие. В этом заключается духовная основа романов.

Итак, роман «Обломов». Роман имеет длительную творческую историю. В 1849 г. был написан фрагмент «Сон Обломова», а робота над романом завершается в 59 году. Таким образом, роман писался 10 лет.

В восприятии большинства исследователей «Обломов» подводит итоги событий накануне реформы 61года: громадный этап нац.истории подытожен «Обломовым».

Долгое время господствовала в восприятии романа мнению Добролюбова (Статья «Что такое обломовщина?») Тон статьи обвинительный: Добролюбов обвиняет Олбломова в соц.паразитизме. в этом подходе к роману очевидно то, что Добролюбов многое не увидел в романе. Олбомов не только ленивец, но и сложный, многоплановый персонаж!

А вот Дружинин (вообще красавчик мужик! :*) увидел в романе многое: и золотое сердце Обломова, и его голубиную душу.

Итак, личность главного героя Ильи Ильича Обломова – в центре романа. Личность его раскрывается в сложном соединении, на пересечении двух эмоциональных восприятий: трагической оценки (история несостоявшейся судьбы) и комизма (Илюша силится встать с дивана, например доооолго встаёт)

I часть романа – описание жизни Обломова в Петербурге на Гороховой улице (это знак высокого социального статуса).

Обнаруживается влияние гоголевской традиции бытописания. Быт – некая философия жизни персонажа (вспоминаем «Мёртвые души» и дома помещиков и как параллель – дом Обломова (с пылью, мухами, халатом грязным – признак лени и запущенности). Да и в портрете Обломова тоже влияние Гоголя (созвучие Обломова с Маниловым)

I часть ещё раз подтверждает тезис о фламандской манере Гончарова (много деталей)

В бытовом пространстве угадывается философия жизни – обломовщина, леность, расслабленность, созерцательность, страх перед жизнью (желание спрятаться от жизни в бытовом мирке)

Возникает в романе мотив сна. Кульминация – сон Обломова, в котором он возвращается в мир детства. Мы видим соц.почву, которая взрастила героя ( к услугам Ильи было 100 Захаров. Началось с неумения надевать чулки, закончилось неумением жить).

Есть поэтическая струна в сне: материнская любовь, природа и природоподобное существование обломовцев . но присутствует и критическая нота в рассказе о том, как воспитывался Обломов: во всём были запреты. Из живого, любознательного ребёнка получилась вялая натура.

Этот сон – утопия, идиллия.

Гончаров хотел показать, как и почему люди преждевременно превращаются в кисель

НО! В Обломове есть жизнь мысли и души! Проявляется эта жизнь в разных моментах – в отношениях со Штольцем, в испытании любовью.

Кстати говоря, Обломов добровольно покинул чиновничью жизнь («Где здесь человек?!» - Обломов отрицает суету, потому что не видит в ней ч е л о в е ч н о с т и)

Персонажи

Рассмотрим Обломова во взаимоотношениях с персонажами.

Штольц/Обломов.

Андрей Штольц – друг детства Обломова. Эти люди – антиподы. Штольц символизирует собой ум, идею движения, он имеет другой тип воспритания, в нем не было сердечности, а Обломов – это сердце в первую очередь.

Роль Штольца в судьбе Обломова очевидна: он стремится изменить жизнь Обломова, как бы растормошить его, пробудить, но при этом он ЛОМАЕТ внутреннюю природу Обломова.

Бурная деятельность Штольца направлена на самого себя, на собственное благо, и в этом узость его идей. Штольц не идеальный герой!

Ольга несчастна со Штольцем, потому что ей не хватает жизни души, сердца – того, что есть у Обломова..

Любовный сюжет строится в обращенности к 2м героиням: это Ольга Ильнская и Агафья Матвеевна Пшеницына.

Роман с Ольгой – важна поэтическая нота. Обломов воспринял Ольгу как воплощение того идеала, о котором он грезил. Едва Ольга спела “Casta

diva”, в сердце Олбомова поселилось чувство. Именно отношения главного героя романа с Ольгой позволяют нам глубже понять характер Обломова. Именно Ольгин взгляд на своего возлюбленного помогает читателю посмотреть на него так, как того хотел автор.

Ольга видит в Обломове ум, простоту, доверчивость, отсутствие всех тех светских

условностей, которые также чужды ей. Она чувствует, что в Илье нет цинизма, но есть

постоянное стремление к сомнению и сочувствию. НО! Рядом с поэтизацией есть другие значительные моменты: по складу личности Ольга – тип новой женщины, ей движет идея ПЕРЕДЕЛАТЬ, а не принять. Полюбив Обломова, она непременно хочет изменить его, поднять до своего идеала, перевоспитать. О. составляет план «переделки» Обломова в активного, деятельного человека. Ольга берет на себя трудную роль — роль «путеводной звезды». Ольга пытается «поставить Обломова на ноги», научить действию, вывести из покоя и лености. Обломов и Ольга ждут друг от друга невозможного. Она от него — деятельности, воли, энергии; в ее представлении он должен стать похожим на Штольца, но только сохранив при этом лучшее, что есть в его душе. Он от нее — безоглядной, самоотверженной любви. И оба они обманываются, убеждая себя, что это возможно, а потому неизбежен конец их любви.

Таким образом, в романе Обломова с Ольгой 2 начала:

- поэтическое, одухотворённое.

- момент обречённости, который вырастает из внутренней природы Обломова.

Обломов и Агафья Пшеницына

Пшеницына — другой тип женщины. У нее другое воспитание, другой образ мыслей. Она простая, вся душа ее сосредоточена в хозяйстве. Агафья Матвеевна добрая, верная жена, но к будущему героя не ведущая.

Пшеницына любит Обломова без всякой внешней идеи, принимая его таким, каков он есть. Она любит человека, а не личину и не будущего Илью Ильича. И ее любовь намного естественней, задушевней и проще. Агафья Матвеевна просто добрая, преданная, заботливая. И любовь свою она выражает, как может, как позволяет ей ее воспитание: штопает рубашки, печет пироги. Она по-своему старается облегчить жизнь Обломову и делает для этого все, что может. Мир Пшеницыной — это продолжение того, обломовского мира. Здесь, на Выборгской стороне, живя с доброй, хорошей женщиной, простой и заботливой, Обломов находит «тот покой, довольство и безмятежную тишину».

Штольц говорит, что Агафья – это чудовище, которое погубило Обломова. Но под пером Гончарова Агафья не чудовище. Происходит развитие: в начале Агафья погружена в быт, и Гончаров акцентирует мотивы выражения тупости, а в любви к Обломову Агафья меняется, в этой любви – обожание.

Итак, история Обломова – вариация темы лишнего человека, драмы и комедии его жизни.