11. Границы познания.

Из всех видов познавательной активности человека (обыденной, игровой, художественной, научной) самым эффективным является, научный. Достижения науки огромны. Источником любого человеческого знания является опыт. А опыт хоть и велик, но неизбежно ограничен. Барьер на пути к всемогуществу научного познания возвела сама природа человека. Загвоздка оказалась в том, что человек — существо макромира (т.е. мира предметов, сопоставимых по своим размерам с человеком). И средства, используемые учеными в научном поиске — приборы, язык описания и пр., — того же масштаба. Когда же человек со своими макроприборами и макропредставлениями о реальности начинает штурмовать микро- или мегамир, то неизбежно возникают нестыковки. Итог: наш «познавательный аппарат» при переходе к областям реальности, далеким от повседневного опыта, теряет свою надежность. Следующую пограничную полосу наука соорудила себе сама. Мы привыкли к выражениям типа: «наука расширяет горизонты» верно и обратное утверждение: наука не только расширяет, но и значительно сужает горизонты человеческого воображения. Любая теория, разрешая одни явления, как правило, запрещает другие. Классическая термодинамика запретила вечный двигатель, теория относительности наложила строжайший запрет на превышение скорости света, генетика не разрешает наследование приобретенных признаков и т.п. наука, научный метод — изобретения, полезные и необходимые, но, не всемогущие. Точные границы научного познания пока еще размыты, неопределенны. Но то, что они есть — несомненно. Это всего лишь признание факта, что реальный мир гораздо богаче и сложнее, чем его образ, создаваемый наукой.

11. Особенности социального познания.

В философии социальное познание употребляется для разграничения знания об обществе и знания о природе.

Социальное познание – это познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей.

Основная задача социального знания заключается в анализе общественных процессов и выявлении в них повторяющихся явлений. Социологическое знание обобщает, стремится объяснить многообразие общественных законов функционирования и развития общества.

 Главной особенностью социального познания как одного из видов познавательной деятельности является совпадение субъекта и объекта познания. В ходе социального познания общество познает себя. Такое совпадение субъекта и объекта познания оказывает огромное влияние, как на сам процесс познания, так и на его результаты. Получаемое социальное знание всегда будет связано с интересами индивидов — субъектов познания, и этим обстоятельством во многом объясняется наличие разных, часто противоположных выводов и оценок, возникающих при изучении одних и тех же общественных явлений.

11. Проблемы истины в познании.

Истина – цель познания, она же предмет исследования, важнейшая категория гносеологии (теории познания). Под истиной понимается соответствие наших знаний о мире самому этому миру.

Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной стороны.

Объективная сторона – это такое содержание человеческих знаний, которое от субъекта не зависит.

Истина всегда субъективна по своей форме, однако по содержанию она объективна. Содержание этого знания не зависит от сознания людей.

Следует различать абсолютную истину (полное знание о каком-либо предмете либо явлении) и относительную истину (неполное знание, которым обладает человек на данном этапе своего развития)

Несоответствие наших знаний о мире самому этому миру есть заблуждение. Процесс познания движется от абсолютного заблуждения к абсолютной истине, никогда не достигая ее целиком.

В каждой точке этого движения наши знания являются одновременно и относительной истиной и относительным заблуждением.

Ложь – это преднамеренное искажение истины.