37. Характерные черты античной философии.

1. Античная философия синкретична — это озна­чает, что для нее характерны большая слитность, нерасчлененность проблем, чем для последующей фило­софии. В современной философии проводится обстоя­тельное расчленение мира, например на мир природы и мир человека. Для каждого из этих миров характер­ны свои расчленения. Современный философ вряд ли назовет природу доброй, для него добрым может быть лишь человек. Античный философ, как правило, рас­пространял этические категории на весь Космос.

2. Античная философия космоцентрична: ее го­ризонты всегда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека. Такой универсальный охват не всегда характерен для современной философии.

3.Античная философия исходит из Космоса, чувственного и умопостигаемого. Она не ставит на первое место представление о Боге. Впрочем, Космос в античной философии часто считается абсолютным божеством; это означает, что античная философия пантеистична.

4.Античная философия содержит понятийный уровень (в античности создаются специальные термины, обладающие строго определенным значением, с помощью которых изучаются философские проблемы)

38. Философии средневековья.

Средневековье - эпоха господства религиозного сознания. Философия в этот период была служанкой богословия; т. е. она занималась в основном тем, что обслуживала религиозную веру. Особенно это характерно для такой проблемы, как доказательство бытия Божия.

Было много философских течений и идей, которыми по-своему богато средневековье. Тем не менее фактом является то, что это был упадок философской и научной мысли.

Первый выдающийся ум средневековья - Августин Аврелий, прозванный Блаженным один из отцов церкви. Католическая церковь была создана в соответствии с его идеями.

Августин явился родоначальником платонизма в христианской философии. Христианский платонизм господствовал в Европе вплоть до 13 века, когда был заменен христианским аристотелизмом Фомы Аквинского.

Фома Аквинский вторая крупная фигура средневековой философии. До сих пор католическая церковь считает его своим крупнейшим философом. Он был очень образованным ученым, философом. Выдающимся философом Фома стал во многом благодаря тому, что освоил наследие Аристотеля, приспособив его к нуждам католического вероучения.

Этапы средневековой философии:

Патристика(2-6вв Августин Блаженный.)- это период христианских отцов церкви, которые заложили основы христианской, а, следовательно, и средневековой философии. Патристику можно условно разделить на несколько периодов:

1) Апостольский период (до середины II века) - время деятельности апостолов-евангелистов.

2) Апологетика (середина II века - начало IV) - Апологетами называли образованных христиан, вставших на защиту христианства от языческой философии. Пытаясь показать что верования язычников нелепы, их философия не имеет единства и полна противоречий, что христианская теология это единственная философия, несущая людям единую для всех истину.

3) Зрелая патристика(IV-VI) - Выделяют восточную и западную патристику. Аврелий Августин. Основные проблемы патристики: формирование символов веры, проблема трех ипостасей, христология, креационизм и другие.

Схоластика (9--15 века н. э Фома +Аквинский,.) - Схоластика означает «школьную, учебную» философию, преподававшуюся в университетах и школах, представители которой пытались рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для этого они использовали идеи античной философии (Платона и особенно Аристотеля).