40. Природа общества.

С глубокой древности люди начали размышлять над природой общества, за многие века накопились десятки и сотни определений общества. Философы, социологи, политологи, представители других общественных наук активно обсуждали вопрос о сущности и главных признаках общества. Они пришли к выводу о том, что общество необходимо понимать в двух смыслах – широком (философском) и узком (социологическом).

В широком (философском) смысле - это весь окружающий мир (в том числе и человек, общество), то есть Вселенная.

В узком (социологическом) смысле – та среда, в которой проходит жизнь человека и общества (то есть поверхность Земли с ее всевозможными качественными характеристиками, климат, полезные ископаемые и т.д.).

Общество рассматривается как «вторая природа», подчеркивается, что оно стоит отдельно от естественной среды, а значит, функционирует по своим, отличным от природы законам.

У этой точки зрения есть противники. Они утверждают, что общество людей является прямым продолжением биологического сообщества зверей и что в обществе нет ничего такого, чего не было бы в животном мире.

Общество – совокупность форм организации жизни и деятельности людей, целостная система совместной жизни индивидов (взаимоотношения, взаимодействие, порядок, традиции, культура).

40. Концепция общественного развития.

Это переход к новым представлениям об общественном времени,

отметим четыре принципиальных типа концепций: 1. Замкнутая /кольцевая/. 2. Циклическая /китайская/. 3. Диалектическая /гегелевская/. 4. Линейная.

Кольцевая концепция времени наиболее древняя среди четких теоретических представлений по этому вопросу. Прошлое, настоящее и будущее слиты. Люди живут во временном измерении, синтезирующем три состояния. Прошлое хоть и отделено от настоящего, но связано с ним органически.

В циклической /китайской/ концепции общественного времени новые стадии развития не отвергают старые. Они соседствуют друг с другом. Понятие развития приобретает специфическое толкование, глубоко отличное от европейского. Различие в хронологии не гарантирует автоматически более высокую развитость. Она зависит от других факторов и в какой-то степени носит обратный характер. Чем древнее, тем лучше.

По китайской концепции ничего нового быть не может, да оно и не нужно. Новое просто неприлично. Эта версия отражает реальное бытие китайского общества с его невероятной стагнацией и жаждой стабильности. Мало что меняется и менялось.

Гегелевская концепция относится к прошлому избирательно бережно. Оно входит составной частью в настоящее и будущее, снимается и существует в неявном виде. Человечество движется к разумному состоянию.

На линейной концепции базируется современная индустриальная цивилизация. Четко разграничиваются прошлое, настоящее и будущее. Характерна глубокая вера в прогресс. Декларируется возможность достижения его за короткий срок / человеческую жизнь/.

40. Структура общественного сознания.

Общественное сознание складывается на основе сознания отдельных людей ,

В структуре общественного сознания обычно выделяются следующие уровни - обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология, а также формы общественного сознания, к которым относятся мораль, религия, искусство, наука и философия.

Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Общественное сознание возникло не спустя какое-то время после возникновения общественного бытия, а одновременно и в единстве с ним.

Без общественного сознания общество просто не могло бы возникнуть и развиваться.

Обыденное сознание - это низший уровень общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, человеком и природой.

Теоретическое сознание- направляет внимание людей на отражение сущности явлений природы и общества, побуждая к более глубокому их анализу.

Общественная психология формируется в процессе повседневной практической жизни людей. Оценка действительности.

Идеология - совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые оценивают социальную действительность с точки зрения интересов определенных классов (лиц), и направлены на утверждение либо изменение, преобразование существующих общественных отношений.

Мораль - выполняющая функцию регулирования поведения людей во всех областях общественной жизни.

Религия - стремление человека и общества к связи с богом.

Наука - получение нового знания.