5. Организация поездок в места деятельности движения золотой век

Сатьялока в настоящее время принимает в основном индийских последователей Кальки Бхагавана. В Немам прибывали на даршан с Кальки и духовные искатели, паломники из Индии и других стран, например России. Золотой Город принимает как индийских, так и иностранных учеников. С открытием Дхъяна Ман-дира и после завершения строительства новых мест для размещения число посетителей Золотого Города возрастет.

В быстро растущем движении Золотой Век происходят постоянные перемены и усовершенствования в работе. Изменения касаются и вопросов организации поездок. На начало 2003 г. существовала следующая схема. После того как в России и странах СНГ люди прошли семинары освобождения, они имели возможность отправиться в поездку в Индию в Золотой Город.

На регулярных встречах и занятиях, а также на самих семинарах проводились разъяснения по различным вопросам, например какие мероприятия будут проходить во время посещения Золотого Города, что брать с собой в Индию. Разъяснялись правила поведения в ашраме и программа мероприятий (которая может корректироваться на месте в зависимости от ряда условий, степени подготовленности группы в целом и ее участников). В 2004 г. программа мероприятий в Золотом Городе включала фестивали в рамках создающегося Университета Мира, специальные тренинги («процессы»), длящиеся 5, 10, 21 день, которые направлены на обретение участниками состояния Просветления. Устраивались походы на природу (в лес) в места с очень сильной положительной энергетикой.

Также с людьми проводят встречи, устные беседы личные ученики Бхагавана. На этих встречах люди могут получить ответы на свои наболевшие вопросы и ценные советы. Основным событием программы является даршан Учителя Кальки Бхагавана.

Поездки организуются следующим образом. За 2 — 3 месяца до предполагаемой поездки уже известны сроки прибытия групп российских туристов в Золотой Город. Организаторы поездки собирают информацию обо всех желающих и формируют группы. Через посредничество турфирм бронируются и выкупаются авиабилеты от Москвы до Дели и обратно, а также железнодорожные билеты от Дели до Ченнаи и обратно. Обычно пользуются услугами авиакомпаний среднеазиатских республик СНГ «Туркменские авиалинии», «Узбекские авиалинии». Билеты этих авиакомпаний дешевле, чем «Аэрофлота» и «Air India». Недавно последователи Кальки Бхагавана из России стали летать самолетами авиакомпании «Air India» непосредственно до Ченнаи с промежуточной посадкой в Мумбаи. Поездки групп туристов из России и стран СНГ могут быть комбинированными, когда наряду с духовно-паломнической составляющей имеются экскурсионная составляющая (посещение Дели, Агры с ее знаменитым Тадж-Махалом, Джайпура) и (или) пляжный отдых на Индийском океане (в районе Махабалипурама, недалеко от Ченнаи). Ряд последователей Бхагавана до или после посещения Золотого Города совершают поездки в храмовые города юга Индии, например Махабалипурам, Канчи-пурам, Чидамбарам Тируваннамалаи и др., посещают Ауровиль. Для поездок в Золотой Город заказывается автотранспорт (мини-автобусы, джипы и т.д.).

Контрольные вопросы и задания

1. Сравните особенности организации поездок паломников по православным местам России, Греции и в страны Востока. Укажите общее и различия в этих особенностях.

2. Выделите основные черты организации паломнических поездок по православным местам России и стран СНГ.

3. Укажите основные черты организации туров религиозной тематики по странам Востока.

4. В чем, на ваш взгляд, заключается туристская привлекательность паломнических поездок, данных для примера в приложении?

Творческое задание: вспомните материал, связанный с мотивациями людей, отправляющихся в паломничество, особенности самих поездок в разных религиях и их практической организации. Разработайте в обобщенном виде концепции практической организации поездок: 1) православных паломников — а) по России, б) по странам дальнего зарубежья; 2) паломников в страны Востока.

1 В религиозной литературе можно иногда встретить противопоставление паломников и туристов. С точки зрения теории туризма паломники, если они выехали за пределы обычной среды своего проживания, будут считаться туристами.

2 Такая градация по возрастам предложена ВТО.

3

4

5 Составлено с сокращениями и изменениями по: Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой — М., 2001.

6 Составлено по информации, предоставленной (сотрудниками туристской фирмы «Афон»

7 Название монастыря происходит от Казанской иконы Божией Матери, в честь которой был построен собор К городу Казани название монастыря отношения не имеет

8

9 Составлено на основании материалов костела святого Людовика (см.: Сенин В.С-Организация международного туризма. — М., 2004). Праздники указаны по календарю на определенный год.

10Основных восточных обрядов — пять. Это александрийский (египетский), антиохийский (западносирийский), армянский, византийский (константинопольский), халдейский (восточносирийский, ассирийский, персидский). Эти обряды имеют свои разновидности — подобряды. Приверженцы РКЦ придерживаются латинского обряда.

11 В других районах Египта также есть святые места, посещаемые православных и паломниками из России. В Каире расположены монастырь св. Георгия Победоносца, храм на Столбах, часовня на месте остановки Святого Семейства, источнчк Святынями являются мощи св. Георгия Победоносца, свв. Косьмы и Дамиана, мощи египетских мучеников.

12

13 Бодхисаттва (или существо, стремящееся к Просветлению, просветленное существо) — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления, в том числе во всех предыдущих рождениях В махаяне бодхисаттвы это: 1) класс небесных существ, достигших Просветления, но продолжающих перерождаться в сансаре, помогая другим освобождаться, 2) особый класс монахов и даже мирян, давших обет достигнуть Просветления из сострадания к другим существам, а не для себя.

14 Тантра (в переводе с санскр. означает основа ткани (ткани Закона) — 1) название текста Слова Будды в ваджраяне; 2) название ритуально-культовых систем, подразделяемых, с одной стороны, на внешние и внутренние тантры, с Другой стороны, на семейства тантрических текстов и соответствующих практик, сгруппированных вокруг отдельных мифологических персонажей (Гухьясамаджа, Мантака, Ваджрапани, Самвара, Калачакра); 3) общее название ваджраяны и тантризма, в том числе индусского. Некоторые тексты тантр сохранились на санскрите (наиболее ранние их части датируются IV—V вв.) и в переводах на китайский язык. Наиболее полная коллекция тантр входит в тибетский Канджур, а Комментарии к ним — в Танджур.

15 Мантра первоначально означала священные стихи гимнов Вед. Позднее в буддизме мантра — сокровенное речение преимущественно санскритских слово-и звукосочетаний, особое и постоянное произнесение и воспроизведение которых в памяти стало обязательным компонентом практик медитации, а также обрядо-во-культовых действий, в том числе для простых людей. Задача мантры, нередко содержащей один слог (например [а] или [ом]), состоит в том, чтобы способствовать визуализации образа духовного сосредоточения, плодотворной умственной деятельности, глубокому погружению сознания адепта медитации в состояние вне звуков и знаков.

16 Дхарани — мистические формулы, заклинания. Иногда это просто длинные мантры.

17 Ступа — один из основных типов буддийской культовой архитектуры. На санскрите этот термин означает «узел, или пучок, из волос», «верхняя часть головы», «вершина», «курган над землей или возвышение (столб) из земли». В раннем буддизме одним из главных значений этого слова стала насыпь, курган, заключенный в декорированные каменные плиты и воздвигнутый над священными реликвиями (мощами) Будды или на месте его проповеди или иного вида деятельности Позднее священными реликвиями стали махаянские тексты. Ступа, как Правило, состоит из основания и полусферы над ним, а также зачастую имеет шпиль с уменьшающимися кверху зонтиками. Ранние ступы были круглыми в Плане.

18 Чайтья — на санскрите обозначает любые места захоронения посмертных останков святого. В Индии на таких местах возводились не только собственно ступы, но и колонны, храмы и даже высаживались деревья. В Уддхарите написано «Благодатный Будда учил, что место священно (чайтья), если там собраны чистые ^Тексты Закона и не творятся злодеяния».

19 Вихара (с санскр. — святая обитель) — в буддизме храм, ступа, монастырь. "Раннем буддизме так называли места отдыха странствующих монахов в рощах, садах , на окраинах местечек, в пещерах, а также крытые помещения, в которых Последователи Будды проводили сезон дождей и устраивали собрания. Позднее эти места, подаренные общине собственниками земель, превращались в культовые, на них возводились сооружения.

20 Тибетские монастыри часто называют по имени ламы. В нашем учебном посо-"Ии при разговоре о тибетских монастырях используются оба варианта наимено-^Вания монастырей в зависимости от имеющихся по ним данных.

21 Мокша означает просветление человека в момент смерти. Мукти — просветление (освобождение) человека при жизни.

22

23 Составлено с сокращениями и изменениями по: Садгуру Шивайя Субрамуни-ясвами Танец с Шивой — М , 2001

24 Источник: Народы и религии мира. — М., 2000.

25 В Индии в нескольких случаях не кремируют тело умершего человека. Это касается некоторых умерших гуру, беременной женщины, ребенка и т.д.

26 Далее по тексту не будет писаться слово «Индия» по отношению к местам, находящимся в этой стране, т.к. почти все святые места индуизма, о которых мы будем говорить, находятся на территории Индии.

27 Слово «тиртха» имеет много значений: 1) паломнический центр; 2) священный водоем (колодец); 3) святая вода, полученная в результате совершения риту-эла; 4) один из 10 монашеских орденов, основанных в VIII —IX вв. Ади Шанкара-чарьей.

28 Слово «даршан» происходит от санскритского слова «дарш» («видеть»). Санскрит — древнеиндийский язык.

29 Чакры — энергетические центры человека. Основных чакр — 7. Сахасрара, Находящаяся на макушке, — место пребывания Шивы.

30 Составлено по результатам бесед со специалистами по индуизму

31 Источник: Howley,1996.

32 Свами — индусский святой, подвижник, монах. Окончание «джи» обозначает Уважительное обращение к человеку. Это окончание можно добавить к любому имени.

33 Випассана — медитация, которой учил сам Будда. Смысл ее заключается в наблюдении человеком различных процессов в своем теле. Во время медитации человек обычно лежит или сидит в позе лотоса или полулотоса, его тело остается неподвижным.

Слово «ритрит» часто употребляется и в русском языке. Оно происходит от английского слова «retreat». Ритрит — семинар, на котором проходят занятия по йоге, медитации и т.д.

34 Термин «Ветхий Завет» иудеями не употребляется.