Структура религии

Любая религия представляет собой единство религиозного сознания, культа и религиозных организаций. Религиозное сознание имеет два уровня: религиозная доктрина и религиозная психология людей. Религиозные идеи основаны на вере в сверхъестественные силы. Эта вера поддерживается священными писаниями — Библией, Кораном, Талмудом. В западных религиях сильна роль религиозных деятелей по внедрению в массовое сознание религиозных концепций, что влияет на религиозное самосознание масс. Религиозная доктрина включает в себя учение о Боге (теология), учение о строении мира (космология), теорию человека (антропология).

Религиозный культ связан с отношением людей к высшим силам и проявляется через богослужение, жертвоприношения, обряды, праздники, паломничества и т.д.

Объект культовой деятельности — те высшие силы, которых любят или боятся люди, в которые верят, которым поклоняются, которых просят о чем-нибудь. Это Будда и бодхисаттвы в буддизме, боги в индуизме, Бог в западных (авраамических) религиях, духи — ками в синтоизме, тиртханкары в джайнизме и т.д.

Предметом культа становятся различные силы, осознаваемые в качестве религиозных образов. Предметами культа в разных религиях служат материальные предметы, животные, растения, горы, реки, Луна, Солнце и т.д.

Субъектом культа выступает религиозная группа или отдельный человек. Мотивом участия в культе выступает потребность в духовном освобождении, преодолении страданий, удовлетворении религиозных чаяний. Средствами культа являются храмы, мечети, святилища, религиозное искусство (архитектура, скульптура, живопись), различные культовые предметы (религиозные символы — ОМ, крест и т.д., церковно-храмовая утварь — кадила, сосуды для причастия и др.).

Способы культовой деятельности — определенная система и последовательность проведения религиозно значимых мероприятий на уровне общества, группы людей, семьи или отдельного человека; в храме, церкви или дома. Способы культовой деятельности сильно зависят от религиозного сознания людей.

Религиозные организации — очень сложные образования. Они могут занимать господствующее положение в определенной стране или конфессии, играть второстепенную роль или подвергаться гонениям. Религиозные организации, возникшие в недрах одной конфессии, могут со временем оформиться в самостоятельные религии. Религиозные организации могут образовывать альянсы, входить в объединения, советы и т.д.

В отечественном религиоведении выделяют три вида религиозных организаций, например: в христианстве — церковь, секта и деноминация. Следует иметь в виду, что это деление довольно условно. Церковь включает большинство или значительную часть населения определенной страны и территории. В православии и католицизме имеется иерархия служителей культа. Секта возникает из числа верующих, противостоящих основному религиозному течению. В секте священство, как правило, отсутствует, лидерство является харизматическим. Для нее характерна претензия на исключительность своей роли. В секте резко выражено стремление к духовному возрождению членов, признаком которого считается соблюдение определенного нравственного кодекса и религиозных предписаний.

Идейные, культовые и организационные принципы деноминации противостоят церкви и секте. Для деноминации характерно принятие разноплановых идей, культовых практик и решений. Противопоставление членов деноминации остальному миру не является обязательным. Для деноминации, как и для церкви, характерна четкая организация по горизонтали (координация деятельности общин) и по вертикали (четкая иерархия управления). Руководители выборные и наделены широкими полномочиями. Имеются авторитетные служители культа. Члены деноминации, однако, не делятся на священников и мирян [Миронов, Бабинов, 1998].

У восточных религий в ряде случаев отсутствуют четкие рамки религиозных организаций. Многие религиозные люди в Китае исповедуют даосизм, конфуцианства и буддизм одновременно, а в Японии — буддизм и синтоизм. В разных жизненных ситуациях, при решении различных задач они обращаются к разным религиям. В индуизме вообще отсутствует четкая религиозная организация. В Индии имеется целый ряд духовных школ и движений, не отвечающих критериям ни одного из трех видов религиозных организаций. Так, движение Золотой Век Учителя Кальки Бхагавана рассчитано на людей совершенно разных вероисповеданий, пола, возраста и профессий. Для Бхагавана главное, чтобы они хотели быть Просветленными, т. е. жить в любви и гармонии, без страданий, а также помогать другим в их работе над собой, духовном самосовершенствовании (см. гл. 7, 8).