Глава 3. Цивилизационная социогенетика

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 87

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

Закономерность изменчивости действует и в отношении миро_

вых цивилизаций на всем протяжении их жизненного цикла, обес_

печивая адаптацию к изменению внутренних и внешних условий

развития. Генотип очередной мировой цивилизации формируется

в переходный период, впитывая и трансформируя здоровые эле_

менты отживающей свое цивилизации и пополняя их новыми. При

этом возможна смена центров цивилизационного прогресса, лиди_

рующих стран и цивилизаций. Генотип глобальной цивилизации

сильнее всего обновляется при смене цивилизационных циклов

(в период общецивилизационного кризиса), но тем не менее он со_

храняется и передается по наследству новым мировым и локаль_

ным цивилизациям. Перемены в генотипе отдельных цивилиза_

ций оказываются куда более значительными, может измениться

и их состав. Переломные эпохи, когда наблюдаются радикальные

перемены генотипов мировых и локальных цивилизаций, длятся

столетиями, но постепенно их временные рамки сокращаются.

Новым моментом в развитии генотипа глобальной цивилиза_

ции на рубеже тысячелетий стал процесс глобализации. Одной из

основных его черт является тенденция к сглаживанию цивилиза_

ционных различий. Этот факт послужил основой для появления

идей о том, что время цивилизаций прошло, что в скором будущем

они растворятся в едином глобальном сверхобществе — «глобаль_

ном человейнике» [44. С. 24]. Идет процесс навязывания всем ци_

вилизациям системы ценностей, свойственной одной только за_

падной, для чего активно используются информационные каналы,

Интернет. Это своего рода «цивилизационный колониализм», по_

добный созданию колониальных империй в XV–XIX веках.

Причем лидирующую роль сейчас играет не западноевропейская,

а североамериканская цивилизация.

Однако тенденция унификации, угрожающей цивилизацион_

ному и культурному разнообразию, является временной и вряд ли

станет преобладающей. Генотипы локальных цивилизаций имеют

многотысячелетнюю историю, устойчивы, способны адаптиро_

ваться к переменам. Да и определять генотип постиндустриальной

мировой цивилизации как информационно_технологическое обще_

ство неверно; те, кто ставит подобный диагноз, всего лишь пытают_

ся распространить и на XXI век устройство и систему ценностей

позднеиндустриального общества XX столетия. В действительнос_

ти, как показывают исследования [60], отличительными чертами

постиндустриального гуманистически_ноосферного общества

будет приоритет человека и рациональная коэволюция природы

88 Цивилизации: прошлое и будущее

и общества. Это потребует изменения модели, принципов и меха_

низма глобализации, осуществления ее в интересах большинства

людей на основах диалога, сотрудничества и партнерства цивили_

заций, обновляющих и обогащающих свой генотип применитель_

но к новым условиям и проблемам развития человечества. В ка_

кой_то мере эти черты просматриваются в модели глобализации,

используемой в рамках Европейского союза.

3.4.Отбор: механизм развития

и смены цивилизаций

В переходные эпохи, в периоды цивилизационных кризисов (как

при смене мировых, так и в кризисных фазах динамики локальных

цивилизаций) возникает необходимость ответа на вызовы эпохи,

усиливается действие социогенетической закономерности отбоB

ра. В результате из хаоса, согласно идеям лауреата Нобелевской

премии И.Р. Пригожина, рождается новый порядок — возникает

новая мировая или локальная цивилизация либо начинается но_

вый этап их жизненного цикла.

Если в динамике природы преобладает естественный отбор

(хотя в наши дни на нее активное воздействие оказывает человек),

то динамике общества присущ искусственный отбор. Его про_

изводят люди, социальные слои (классы, группы, государства, ци_

вилизации), руководствуясь своими задачами и интересами. Мож_

но выделить две разновидности этого отбора: целенаправленный,

с заранее поставленными целями и определенными путями их до_

стижения, и стихийный, являющийся следствием рыночной кон_

куренции, борьбы социальных и политических сил. Его результа_

ты заранее неизвестны, а подчас и противоположны ожидаемым.

Какие социальные силы осуществляют отбор в динамике циви_

лизаций — мировых и локальных?

Это прежде всего интеллектуальная элита — научная, художе_

ственная. Она первой ощущает назревшие в обществе противоре_

чия и активно ищет пути их решения, предлагая различные вари_

анты будущего развития общества. Многие из них оказываются

утопическими, недостижимыми, иные — реакционными, зовущи_

ми в «золотой век» прошлого, но в целом они заставляют общест_