2. Теория модернизации. Она объясняет развитие всего мира. Есть только 2 стадии развития общества:

- традиционное общество;

- современное общество;

Переход от традиционного общества к современному и есть модернизация. Традиционное общество – первобытное, рабовладельческое и феодальное. Там в основе общественного блага лежит традиция. Отсюда жёсткая социальная иерархия, наличие сословий, элит.

Когда и как переходит переход от традиционного общества к современному. На Западе эта модернизация началась раньше и завершилась быстрее, чем на Востоке. Там не было особых импульсов, из-за инертности народов, даже после ВГО. На Востоке вынужденный переход к модернизации происходит в форме вестернизации – «озападнивание». Колониальная эпоха оказывается большим благом для стран Востока. Народы Востока приобщались к более развитым культурам, приобрели новый опыт. Их развитие ускорилось. Они даже беднее не стали. Так говорят сторонники модернизации. Её оценивают, как расширение контроля наиболее передовых стран над другими народами. Йозеф Шумпетер. То, что существовали колониальные империи – это ирония истории, это ненормально, это атавизм.

Эйзенштат. Он говорит, что на Востоке модернизация шла иначе. Она оказалась недостаточной. Элементы нового появлялись, но синтеза, современного индустриального общества не складывалось. Потребовалось чрезвычайное вмешательство европейских держав.

3. Цивилизационный подход. Самый известный представитель Освальд Шпенглер и А. Тойнби. У каждой цивилизации есть свои специфические черты, которые передать другой нельзя.

Религии, культуры, цивилизации в странах Дальнего Востока

1. Особенности мировоззрения и культуры народов ДВ

2. «3 учения» в Китае

3. Традиции Японии

Лит-ра. Переломов Л.С. «Слово Конфуция», М. 1992.

Сидихменов В.Я. «Китай. Страницы прошлого», М. 1987.

Спеваковский А.В. «Религия Синто и войны», Л. 1987.

На ДВ есть 2 главных центра: Китай и Япония. Остальные, Корея, страны Юго-восточной Азии, играю уже вторичную роль. Для народов характерна организованность, трудолюбие. Китай как самостоятельное государство существует около 5 тысяч лет. Эта цивилизация находилась в сильной оппозиции степному миру. Китайцы живут между 2х рек – Хуанхэ и Янцзы. Отсюда развитое земледелие. У них не было сильных соседей. Поэтому у них сложился комплекс превосходства над другими народами, даже о китаецентризме этого мира. Недаром они свою страну называют Поднебесной.

Черты:

• признание как высшего духовного абсолюта Неба. Они совершали жертвоприношения в честь этих духовных сил;

• культ предков, в особенности мудрецов и героев древности;

• правитель страны почитался как сын Неба;

• сакрализация власти была неполной, своего рода мандат Неба;

2. В Китае постепенно сложились 3 религиозные традиции, которые существовали параллельно: конфуцианство, буддизм и даосизм.

Конфуцианство. Это главная китайская традиция.

Получила название по имени мудреца Конфуция. Мир устроен иерархически. Народ должен честно, добросовестно трудиться, выполнять все наставления. А большего и ничего не надо. Можно в некоторых книгах встретить, что это глубочайшее заблуждение.

Даосизм. По-китайски просто «Дао» - «путь». Всё что существует в мире, двигается по определённому пути, порядку. Дело человека – тоже двигаться в этом порядке. Главная добродетель – это Увей – бездействие, недеяние. Это значит, что надо никуда не вырываться за пределы своего пути. Вся проблема состоит в том, чтобы узнать, как идти, куда. Даосизм связан с гимнастикой и единоборством – надо укреплять себя, чтобы следовать по этому пути. К этим упражнениям примыкают эротические трактаты – но это очень мягкая эротика. Также они и врачеватели. Изучали все вещества. Они считали, что препарат, как ртуть и др. ядовитые вещества – полезны, нужны. Даже хотели создать эликсир бессмертия.

Буддизм. Сам факт появления его в Китае вызывает некоторое удивление. Китайцы китаецентричны. Но вдруг религия Индии. С 4в. изучают буддизм. Академик Алексеев говорил, что у буддистов очень пышные ритуалы, очень выразительная музыка, это очень разработанное учение о загробной жизни. Китайские учения говорили о том, как надо устраивать жизнь здесь. Был распространён культ грядущего. В 17в. появляется др. направление буддизма Ламоизм. Это произошло из-за того, что Китай был завоёван маньчжурами.

3. Традиции Японии. Средневековая Япония долгое время находилась под культурным влиянием Китая. Японцы сразу выделили и полюбили буддизм. В Японии это учение стало называть Дзен. Для этого учения характерно созерцательное направление. Стремление к глубокому ощущению окружающего мира, это традиция умиротворения, пацифизма.

У них есть своя собственная религиозная традиция – синтоизм. Они говорят не просто «путь», а «путь богов». Первое место занимает богиня Аматэрасу. Свою страну японцы называют Нихон – страна восходящего солнца. Обозначает ещё «корень солнца». Японцы давно заметили, что к Востоку от их земель океан. Японский император прямой потомок богини солнца. Внук Аматэрасу считается первым правителем Японии. Враги не смогут их разгромить. Они верили в это до 13в. Монголы решили покорить Японию. В это время там правила династия Юань. Монголы заставили китайцев и корейцев построить огромный флот. Несколько десятков тысяч они погрузили на корабли. Когда они начали было высаживаться на побережье, разыгрался страшный шторм, почти всё войско завоевателей потонуло у берегов. Через некоторое время был построен опять новый флот, собрали практически такое же войско. Уже высадили часть войска, но начался тайфун, большая часть войска потонула. Японцы говорили, что богиня наслала божественный ветер – Камикадзе, который и погубил врагов. Японцы потерпели страшное унижение, когда после капитуляции на их территории остались американские войска. Император заявил, что он не является лицом божественного происхождения. В 70х годах он взял свои слова назад, сказав, что вынужден было такое сказать под давлением.