- •1.Мировозрение, его структура и исторические типы.
- •2. Предмет, структура и функции философии
- •3.Философия и мировоззрение.
- •4. Философия и наука
- •5.Научное и не научное знание.
- •6. Общая характеристика античной философии
- •7. Общая характеристика средневековой философии.
- •9. Философия нового времени
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11.Основные направления современной философии
- •12.Основной вопрос философии и две его стороны.
- •15.Теория идей Платона
- •16.Метафизика Аристотеля
- •18. Понятия бытия и классификация типов реальности
- •19. Сущность и специфика социального бытия.
- •20. Понятие и формы духовного бытия.
- •21. Движение, как всеобщий атрибут материи.
- •22. Форма движения материи и их взаимосвязь
- •23.Пространство и время, как философские категории.
- •24.Проблема возникновения сознания
- •25.Историко-философские концепции сознания
- •26.Сущность и структура сознания
- •27.Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема.
- •28.Сознание и безсознательное.
- •29.Сознание и самосознание
- •30.Материальное и идеальное.
- •31.Логико-гносеологическая и материалестическая модели діалектики
- •32.Диалектический и метафизический стили мышления
- •33.Категория діалектики.
- •34.Законы діалектики
- •35.Сущность и виды познавательной деятельности
- •36.Эмпирический и теоретический уровни познания
- •37.Чувственное и рациональное в процессе познания
- •38.Проблема истины и ее критерии
- •39.Практика, как основа, цель познания и критерии истины
- •40.Сущность научного познания
- •41.Основные формы научного познания
- •42.Классификация методов научного познания
- •43.Метод философии Сократа
- •44.Циклические и линиарные теории исторического процесса
- •45. Теории происхождения общества
- •46. Общество, как система.
- •47. Концепция индустриального и постиндустриального общества.
- •48. Концепция двуполушарной структуры мира: смысл дихотомии Восток-Запад
- •49. Понятия культура и цивилизация.
- •50. Традиция и новация в культуре.
- •51. Творчество, как наиболее адекватная форма человеческого существования.
- •52. Особенности аксеологического и дезаксеологического подходов к пониманию культуры.
- •53. Определение понятия культура и его интерпретация.
- •54. Как соотносятся понятия общества, природа и культура.
- •55. Какое содержание мы вкладываем в понятие природа человека.
- •56. Как следует понимать искусственность природы.
- •57. Политика и право, как регуляторы жизнедеятельности.
- •58. Мораль, как регулятор поведения. Добро и зло.
- •59. Искусство, как способ художественного освоения мира.
- •60. Основные проблемы аксиологии.
- •61. Религиозные, нравственные и эстетические ценности.
- •62. Каков механизм формирования ценностей личности
- •63. Оправдано ли утверждать, что человек использует свое тело для утверждения присущих ему ценностей.
- •64. Что значит приговоренность человека к свободе (экзистенциализм)
- •65. Проблема человека в современной философии.
9. Философия нового времени
Этот период в жизни общества характеризуется разложением феодализма, зарождением и развитием капитализма, что связано с прогрессом в экономике, технике, ростом производительности труда. Меняется сознание людей и мировоззрение в целом. Жизнь рождает новых гениев. Бурно развивается наука, прежде всего, экспериментально-математическое естествознание. Этот период именуют эпохой научной революции. Наука играет все более значительную роль в жизни общества. При этом главенствующее место в науке занимает механика. Именно в механике видели мыслители ключ к тайнам всего мироздания.
Своим развитием философия Нового времени обязана отчасти углубленному изучению природы, отчасти все более усиливающемуся соединению математики с естествознание. Благодар развитию этих наук принципы научного мышления распространились далеко за пределы отдельных отраслей и собственно философии.
Рене Декарт - ставил на первое место разум, сводя роль опыта к простой практической проверке данных интеллекта. Он стремился разработать универсальный дедуктивный метод для всех наук, исходя из теории рационализма. Первым вопросом философии для него был вопрос о возможности достовернргознания и определяемая им проблема метода, посредством которого может быть получено это знание.
Фрэнсис Бэкон - в отличие от Декарта разрабатывал меотд эмпирического, опытного познани природы. Он считал, что достичь этого можно лишь с помощью науки, постигающей истинные причины явлений. Наука эта должна быть рациональной переработкой фактов опыта.
10. Немецкая классическая философия.
К основоположникам Немецкой классической философии относят таких философов: И. Кант, И.Г. Фихте, Ф.В.Й. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах.
Каждый из названных философов создал свою философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций. Вместе с тем немецкая классическая философия представляют собой единое духовное образование, которое характеризуется следующими общими чертами:
- Своеобразным пониманием роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы полагали, что философия призвана быть критической совестью культуры, "конфронтирующим сознанием", "усмехающимся над действительностью", "душой" культуры;
- Исследовались не только человеческая история, но и человеческая сущность. У Канта человек рассматривается как нравственное существо. Фихте подчеркивает активность, действенность сознания и самосознания человека, рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума. Шеллинг ставит задачу показать взаимосвязь объективного и субъективного. Гегель расширяет границы активности самосознания и индивидуального сознания: самосознание индивида у него соотносится не только с внешними предметами, но и с другими самосознаниями, из чего возникают различные общественные формы. Он глубоко исследует различные формы общественного сознания. Фейербах создает новую форму материализма - антропологический материализм, в центре которого стоит реально существующий человек, который являлся субъектом для себя и объектом для другого человека.
- Все представители немецкой классической философии относились к философии как специальной системе философских дисциплин, категорий, идей. Кант выделяет в качестве философских дисциплин, прежде всего, гносеологию и этику. Шеллинг - натурфилософию, онтологию. Фихте выделяет в философии онтологический, гносеологический, социально-политический разделы. Гегель выделяет философию природы, логику, философию истории, права, морали, религии, государствава и др. Фейербах рассматривал онтологические, гносеологические и этические проблемы.
- Немецкая классическая философия разрабатывает целостную концепцию диалектики. Кантовская диалектика - это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума. Диалектика Фихте сводится к исследованию творческой активности "Я", взаимодействию "Я" и "Не-Я" как противоположностей, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека. Шеллинг считает, что природа - становящийся, развивающийся дух. Гегель представил естественный, исторический и духовный мир в виде процесса. Фейербах рассматривает связи явлений, их взаимодействия и изменения.
- Немецкая классическая философия предприняла попытки осмыслить человеческую жизнедеятельность, провозглашая человека господином природы и духа, утверждающего могущество разума. Немецкая классическая философия – одно из важнейших выражений духовной культуры 19 века.