45. Теории происхождения общества

начать надо конечно с антропогенеза. считается, что человек разумный появился в неолите, до этого были люди-обезьяны. будучи слабыми и маленькими существами (это факт. люди рождаются, с точки зрения природы, недоношенными, у нас нет острых клыков, когтей, нет панциря. и мы лакомое мясо)), им приходилось сбиваться в кучи и атаковывать крупных животных: мамонтов, лосей и т.п. это первый этап - КУЧКОВАНИЕ.

второй - зарождение языковых сигналов. наши предки наблюдали за животными, подражали их способу общения. и, как следствие, перенесли его в свой круг. вначале, конечно, слова были короткими формата "возьми", "опастность". далее появилась адресная речь и имена собственные. то есть этап называется РЕЧЬ.

с ходом эволюции и появлением речи начали обозначаться ГЕНДЕРНЫЕ различия и отношения ВЛАСТИ и подчинения. появилась многоязыковая среда, т.к. выделились "свои" и "чужие", социальный строй внутри племени усложнился. плюс зарождение религиозного культа.

и последний пункт - этап ДАРЕНИЯ. это во-первых, действительно кардинальное отличие человека от животного в архаичные времена, а во-вторых, дарение - бескорыстное и парадоксальное явление.

Ну а далее, как известно, античное общество, рабовладельческий строй, феодальный, республиканский, монархический, коммунистический, социалистический, демократический, индустриальный, постиндустриальный и т.д.

46. Общество, как система.

Общество – это продукт совместной исторической деятельности людей, совокупность общественных связей, отношений и компонентов, особый тип надындивидуальной и надприродной системной организации.

Общество представляет собой специфическую систему, включающую множество элементов, в число которых входят экономические, политические, семейные и другие отношения; различного уровня общности (семья, этнос, нация, государство); структурные связи. На деятельность индивида всегда накладывается некая социальная форма, Эта форма является результатом исторической деятельности людей и потому составляет для человека жизненную реальность. Таким образом, в системном аспекте общество предстает в широком и узком смысле. В широком – как совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей. В узком – как конкретно-историческая целостность или элемент этой целостности.

Для системного видения общества недостаточно признания целостности разнородных и множественных элементов; необходимо еще понять характер целостности. Иными словами, стоит задача понять основания системности общества. К таким основаниям относится выделение социального явления, которое бы обладало системообразующими свойствами. Реалистическая тенденция в понимании системности общества проявляется как признание приоритета всеобщего над уникальным, единичным. Номинализм, наоборот, считает, что подлинной реальностью обладает лишь единичное, т. е. конкретный индивид, и, следовательно, социальное есть совокупность свойств, присущих отдельным индивидам.

47. Концепция индустриального и постиндустриального общества.

Первым концепцию индустриального общества выдвинул французский ученый Жан Фурастье в книге «Великая надежда XX века». В истории человечества он выделил две основные стадии: период традиционного общества и период индустриального общества.

Основное внимание Ж. Фурастье уделяет индустриальному обществу, которое, по его мнению, кардинально отличается от традиционного. Индустриальное общество, в отличие от традиционного, — динамично развивающееся, прогрессирующее общество. Источник его развития — технический прогресс. И этот прогресс меняет не только производство, но и все общество в целом. Он обеспечивает не только значительное общее повышение уровня жизни, но и выравнивание доходов всех слоев общества. В результате в индустриальном обществе исчезают неимущие классы. Технический прогресс сам по себе решает все социальные проблемы, что делает не нужным социальную революцию.

Наибольшую известность приобрела концепция постиндустриального общества Д.Белла.Он предполагал, что общество развивается по нескольким осям. По оси отраслевой структуры переход от индустриального к постиндустриальному обществу характеризуется переходом от доминирования промышленности к доминированию сферы услуг; по оси экономической власти — от господства собственников к господству носителей знаний и профессиональных умений; по оси науки — от господства прикладных наук к преобладанию теоретических и т.д. При этом Белл не рассматривает четкую систему соотношений между осями, ограничиваясь утверждением, что главенствующей остается политическая структура общества.