- •1.Мировозрение, его структура и исторические типы.
- •2. Предмет, структура и функции философии
- •3.Философия и мировоззрение.
- •4. Философия и наука
- •5.Научное и не научное знание.
- •6. Общая характеристика античной философии
- •7. Общая характеристика средневековой философии.
- •9. Философия нового времени
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11.Основные направления современной философии
- •12.Основной вопрос философии и две его стороны.
- •15.Теория идей Платона
- •16.Метафизика Аристотеля
- •18. Понятия бытия и классификация типов реальности
- •19. Сущность и специфика социального бытия.
- •20. Понятие и формы духовного бытия.
- •21. Движение, как всеобщий атрибут материи.
- •22. Форма движения материи и их взаимосвязь
- •23.Пространство и время, как философские категории.
- •24.Проблема возникновения сознания
- •25.Историко-философские концепции сознания
- •26.Сущность и структура сознания
- •27.Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема.
- •28.Сознание и безсознательное.
- •29.Сознание и самосознание
- •30.Материальное и идеальное.
- •31.Логико-гносеологическая и материалестическая модели діалектики
- •32.Диалектический и метафизический стили мышления
- •33.Категория діалектики.
- •34.Законы діалектики
- •35.Сущность и виды познавательной деятельности
- •36.Эмпирический и теоретический уровни познания
- •37.Чувственное и рациональное в процессе познания
- •38.Проблема истины и ее критерии
- •39.Практика, как основа, цель познания и критерии истины
- •40.Сущность научного познания
- •41.Основные формы научного познания
- •42.Классификация методов научного познания
- •43.Метод философии Сократа
- •44.Циклические и линиарные теории исторического процесса
- •45. Теории происхождения общества
- •46. Общество, как система.
- •47. Концепция индустриального и постиндустриального общества.
- •48. Концепция двуполушарной структуры мира: смысл дихотомии Восток-Запад
- •49. Понятия культура и цивилизация.
- •50. Традиция и новация в культуре.
- •51. Творчество, как наиболее адекватная форма человеческого существования.
- •52. Особенности аксеологического и дезаксеологического подходов к пониманию культуры.
- •53. Определение понятия культура и его интерпретация.
- •54. Как соотносятся понятия общества, природа и культура.
- •55. Какое содержание мы вкладываем в понятие природа человека.
- •56. Как следует понимать искусственность природы.
- •57. Политика и право, как регуляторы жизнедеятельности.
- •58. Мораль, как регулятор поведения. Добро и зло.
- •59. Искусство, как способ художественного освоения мира.
- •60. Основные проблемы аксиологии.
- •61. Религиозные, нравственные и эстетические ценности.
- •62. Каков механизм формирования ценностей личности
- •63. Оправдано ли утверждать, что человек использует свое тело для утверждения присущих ему ценностей.
- •64. Что значит приговоренность человека к свободе (экзистенциализм)
- •65. Проблема человека в современной философии.
33.Категория діалектики.
Категории диалектики - общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности. Можно сказать, что философские категории воспроизводят свойства и отношения бытия в максимально общем виде. Регулируя реальный процесс мышлени они в ходе его исторического развития постепенно вычленяются в особую систему, и именно система категорий оказывается наиболее устойчивой во всех преобразованиях философского знания, хотя и она претерпевает изменения, подчиняясь принципу развития. Современное представление фундаментальных категорий существенно отличается от того, как они мыслились в древности.
В современной диалектике к базовым категориям относят:
Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Сущность всегда конкретна, не бывает сущности вообще.
Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Явление - это проявление сущности.
Единичность - категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и времени объектов, с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимую качественную и количественную определённость.
Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними дл данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.
Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.
Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.
И др.
34.Законы діалектики
1. закон единства и борьбы противоположностей; Закон единства и борьбы противоположностей раскрывается через категории: противоположность, противоречие, тождество, различие. Противоположность – черты, стороны, признаки предмета, которые коренным образом отличаются друг от друга и вместе с тем не могут сущ. друг без друга, взаимно дополняют друг друга (день и ночь, добро и зло, верх и низ). . «Противоречие – это импульс, толчок к изменению и развитию предмета. Различают виды противоречий: 1. Антагонистические и неантагонистические. Антагонистические - это такие противоречия, которые сущ. между классами, группами, слоями, интересы которых различные, взаимоисключающие. Неантагонистические – противоречия, противоположные антагонистическим. Этот вид противоречий характерен только для общества. 2. Внутренние и внешние. Внутренние – противоречия между противоположными сторонами предмета (пр. между производством и потреблением). Внешние - противоречия между данным явлением и другими явлениями (пр. между обществом и природой, живым организмом и внешней средой). 3. Основные и неосновные. Основные - противоречия между ведущими (главными) сторонами предмета. Неосновные - противоречия между другими сторонами предмета. Сущность закона. Любой предмет обладает: противоположностями, которые в процессе взаимодействия приводят к противоречию. Противоречие дает толчок к изменению и развитию предмета. 2. закон перехода количественных изменений в качественные и обратно Любой предмет и явление обладают как количеством, так и качеством. Качество – 1. свойство предмета - такие черты и особенности предмета, которые характеризуют его способность взаимодействовать с другими предметами. 2. структура предмета, то из чего состоит предмет, из каких элементов 3. функции предмета, т.е. то, для чего предмет предназначен. 4. место предмета, т.е. является он исходным пунктом или его результатом, находится он в развитом или неразвитом состоянии. Любое явление обладает как количественными, так и качественными показателями. Связь их проявляется в том, что количественные изменения не приводят к качественным до определенного момента, которым является мера. Сущность закона. Проявляется в том, что количественные изменения по достижению определенного момента приводят к качественным, а качественные изменения приводят к определенным количественным изменениям. Данный закон показывает механизм развития предмета. 3. закон отрицания отрицания Каждое явление, предмет, изменяясь, имеет определенный исходный пункт и результат. При этом результат данного процесса составляет исходный пункт дальнейшего процесса, который также имеет определенный результат. Так происходит в обществе, природе и мышлении. Одни явления отмирают, уходят в прошлое, другие становятся на их место. Отрицание – такая связь старого и нового в процессе развития, когда новое возникает на базе старого под влиянием свойственных ему внутренних противоречий, преодолевает его и при этом сохраняет в той или иной степени, некоторые положительные черты, присущие старому. Сущность закона. Закон отрицания отрицания показывает связь старого и нового в процессе развития, которая состоит в том, что новое качество отбрасывает старое и вместе с тем включает в себя, в преобразованном виде, некоторые черты, стороны старого. Данный закон носит противоречивый характер, показывает направленность развития предмета (явления).