Библиографический список:

1. Асмус В.Ф. Владимир Соловьев. М.,1994.

2. Введение в историю мировой философии (русская философская мысль второй половины XIX – начала XX в.) Учебное пособие. – Ростов н/Д, 1995.

3. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры: Учебное пособие для студентов вузов.- М.: Высш.шк.,1990.

4. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений.- Ростов н/Д: изд-во “Феникс”, 2001.

5. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры: Учеб. Пособие.- М.: Аспект Пресс, 1997.

6. Новиков А.И. История русской философии Х – ХХ веков. СПб: Изд-во “Лань”, 1998.

7. Русская философия: Имена. Учения. Тексты: Сб. – М.: Изд-во “Весь мир”, 2001.

8. Лосев А.Ф. Философия. Мифология.Культура.М.,1991.

9. Лосев А.Ф. Русская философия//Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки русской философии. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991.

10. Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высш.шк., 1991.

11. Н.Бердяев о русской философии. Ч.1. ‑ Свердловск, 1991.

12. О России и русской философской культуре. ‑ М.:Наука, 1990.

13. Русский космизм: Антология философской мысли.- М, 1993.

14. Соловьев В. Философия искусства и литературная критика. М.,1991.

15. Соловьев Вл. Соч.: В 2 т.2-е изд. М.,1990. Т.2.

16.Соловьев В.С. Соч.:В 2 т.М., 1989. Т.1.

Лекция 9. Культура XX века. Основные тенденции и проблемы.

XX век – это время глобальных метаморфоз и в цивилизационном развитии человечества, и в культуре как единственном способе человеческого существования. Масштабность происходящих изменений, их стремительность и необратимость приводят многих исследователей к мысли о том, что культура XX века вступила в активную фазу бифуркации, то есть всеобъемлющего взрывоподобного скачка от культуры к чему-то принципиально иному, чего еще не наблюдалось в истории человечества. По мнению подавляющего большинства ученых основной причиной этого перехода явился пик в развитии техногенной цивилизации. Взрыв научно-технического прогресса привел к сущностным изменениям в духовном мире человека, его менталитете, психике, системе ценностей. Если раньше культура была нацелена на реализацию творческой, нравственно полноценной, духовно наполненной жизни, а ее основными столпами были религия и искусство, то в связи с ростом естественнонаучных материалистических, позитивистских, атеистических представлений уже в Новое время человек начал осознавать себя в качестве единственной и высшей разумной и духовной силы Универсума. Революционные изменения в миропонимании не только дали мощный толчок интеллектуально-научной деятельности человека, утвердили веру в безграничные возможности его интеллекта, но и одновременно привели к значительному ослаблению нравственных принципов, породили соблазн переоценки всех традиционных ценностей, сложившихся в “системе измерений” классической культуры. Люди Нового и Новейшего времени отказались от Бога как трансцендентного центра Универсума, сделав таковым идею Прогресса, понимаемого как безграничность сциентистски-технократических перспектив. Истончение духовных оснований культуры и нарастание вала духовно и нравственно неуправляемого потока НТП достигли уже к концу XX века некоего критического состояния. Его следствием могут стать или качественный скачок на принципиально новый уровень развития человеческого сознания и нравственности, принципиально новый уровень культуры, или глобальная катастрофа и цивилизации, и человечества в целом, вплоть до самоуничтожения.

Данная лекция посвящена рассмотрению следующих вопросов:

1. Истоки культурных проблем XX века.

2. Культура первой половины XX века:

а) проблемы нигилизма и отчуждения;

б) художественная культура и феномен авангарда;

в) рождение тоталитаризма (“Восстание масс” в культуре).

3. Культура второй половины XX века:

а) особенности культуры постиндустриального общества;

б) массовая и элитарная культура.

4. Проблемы мировой культуры XXI века.