РОСІЯ

1.Тематика публіцистичних дискурсів російських літератури та публіцистики. Небо і земля - Москва і СПб - Людина і Бог - Життя і смерть - Кінець світу - Місце Росії у світовій історії. Колись: війна і мир (Д.Мережковський «Крест или пентаграмма»), вегетеріанство як перший крок до християнізації людини (Л.Толстой «Первая ступень», «Не могу молчать»), протистояння католицкої і православної церков, рос.церква як гальмо розвитку освіти (Гоголь, Чаадаєв «Філософічні листи»), визволення з-під колоніального гніту (Х.Ботєв «Смішний плач»), реформа католицької церкви, реформа освіти (Ян-Амос Коменський «Дидактика»). Сьогодні: пробл. Чорнобиля і Афганістану (Алексієвич «Ц.х.», «Чорнобильська мадонна»), неминучість розпаду імперій (СРСР), занепад європейської цивілізації (П.Бюкенем «Смерть Заходу», проблема двомовності, СНІД і наркоманія, гендерна нерівність

Представники, літературні надбання та вартісні ідеї центрів ранньої християнської публіцистики. Публ. зх-христ.обряду: Ієронім Стрідонський – перший перекл. Біблії на лат.мову, Амвросій Медіоланський – єпископ Мілану, велику увагу приділяв моральним завданням Церкви –“Царства Божого на землі”, чимало написав про обов”язки духовенства – «Цикл листів про Вівтар перемоги», Августин Аврелій – «Вібрація», «Сповідь», «Про Град Божий»Сх.-хр. обряд: Василій Великий «9 бесід проти єретиків», Григорій Богослов «Промови проти єретиків», Апостол Павло «Послання до корифіян», Іоанн Златоуст «Слово огласительное на святой Великдень», «Чин літураієв»(зб. молитов).

3.Мотиви творчості російських декабристів.

Боротба проти самодержавства і кріпосництва, прав народу про вільне життя,на своє мистецтво, на звільнення. боротьба за национально-самобытную, героико-патриотическую, революционно-освободительную русскую литературу. идею поэта-гражданина, которая стала характерной для передовой русской эстетики. Эта идея была сформулирована в известном признании Рылеева: «Я не поэт, а гражданин». Идея поэта-пророка, обладающего «силой воздвигать народы» на борьбу за свободу, свойственна и Кюхельбекеру. Висока місія поезії., народність, національна самостійність літератури, збаг. нац. традиціями., вільна від впливу іноземних тенденцій,патріотизм, громадянське почуття пробудити. Історична достовірність, нац.,гром.,патр. тематика.Нове в дек.поемах-розчарований герой. Патриотическое чувство ответственности за судьбу родной страны рождало у них страстное желание видеть родину свободной и готовность отдать свою жизнь делу ее освобождения Неотъемлемым свойством героя-гражданина Рылеев считает «любовь к общественному благу», бороться революционным путем. Оди, дружні послання, думи, поеми, громадянського подвигу. Рилеев, Безстужев, Кюхельбекер

4.Національна ідентифікація Миколи Гоголя: публіцистичні точки зору.

Пахаренко. Український Гоголь.Трагедія загубленої вітчизни. Ще щось Маланюка (про те, що Гоголь – явище типово місячне). Андрій Воронцов. Гоголь, Україна і Росія. Російські Нобелівські лауреати та їх вартісні заслуги перед батьківщиною. 1958 литература Бориc Леонидович Пастернак[1] «за значительные достижения в современной лирической поэзии, а также за продолжение традиций великого русского эпического романа». Роман «Доктор Живаго» создавался в течение десяти лет, с 1945 по 1955 год. Являясь, по оценке самого писателя, вершиной его творчества как прозаика, роман являет собой широкое полотно жизни российской интеллигенции на фоне драматического периода от начала столетия до Великой Отечественной войны. Роман пронизан высокой поэтикой, сопровождён стихами главного героя — Юрия Андреевича Живаго.

1965 литература Михаил Александрович Шолохов «за художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время». В 1965 году получил Нобелевскую премию по литературе. Шолохов — единственный советский писатель, получивший Нобелевскую премию с согласия руководства СССР. Михаил Шолохов не поклонился Густаву Адольфу VI, вручавшему премию. По одним источникам, это было сделано намеренно, со словами: «Мы, казаки, ни перед кем не кланяемся. Вот перед народом — пожалуйста, а перед королём не буду и всё…». По другим — его не предупредили об этой детали этикета. Роман «Поднятая целина» (т. 1 — 1932, т. 2 — 1959) посвящён коллективизации на Дону и движению «25-тысячников». Здесь высказана авторская оценка хода коллективизации; образы главных персонажей и картины коллективизации не однозначны. Второй том «Поднятой целины» был утрачен в годы Великой Отечественной войны и восстановлен позже. Роман получил Ленинскую премию в 1960 г. Впоследствии Шолохов опубликовал несколько отрывков из так и не дописанного романа «Они сражались за Родину» (1942—1944, 1949, 1969), повесть «Судьба человека» (1956). В 1941—1945 гг., работая военным корреспондентом, опубликовал несколько очерков («На Дону», «На юге», «Казаки» и др.) и рассказ «Наука ненависти» (1942), а в первые послевоенные годы — несколько публицистических текстов патриотической направленности («Слово о Родине», «Борьба продолжается» (1948), «Свет и мрак» (1949), «Не уйти палачам от суда народов!» (1950) и др.).

1970 литература Александр Исаевич Солженицын «за нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы». Писатель подчёркивал политический аспект присуждения премии, хотя Нобелевский комитет это отрицал. В советских СМИ была организована мощная пропагандистская кампания против Солженицына, вплоть до публикации в советской прессе «открытого письма Солженицыну» таких «прогрессивных деятелей культуры» как Дин Рид. Диссидент, в течение нескольких десятилетий (1960-е — 1980-е годы) активно выступавший против политического строя СССР и политики его властей.

1933 литература Иван Алексеевич Бунин «за строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы» нет Родился в России, c 1920 года жил во Франции, не имел гражданства. В эмиграции Бунин написал свои лучшие произведения, такие как: «Митина любовь»[3] (1924), «Солнечный удар»[7] (1925), «Дело корнета Елагина»[8] (1925) и, наконец, «Жизнь Арсеньева»[2] (1927—1929, 1933). 1987 литература Иосиф Александрович Бродский «за всеобъемлющее творчество, пропитанное ясностью мысли и страстностью поэзии» США Родился в СССР. С 1972 года (и на момент получения премии) жил в США. В 1986 году написанный по-английски сборник эссе Бродского «Less Than One» («Меньше единицы») был признан лучшей литературно-критической книгой года в США. «Я еврей, русский поэт и английский эссеист».