- •Примерные вопросы к зачету по дисциплине «Профессиональная этика»
- •Понятие, содержание и функции служебного этикета юриста.
- •1.Понятие и предмет этики.
- •2. Основные этапы исторического развития этических учений.
- •4.Этика Нового Времени.
- •5. Современная этика (19-20 вв).
- •3.Понятие и содержание основных категорий этики.
- •4.Общечеловеческие начала этики.
- •5.Категории «добра» и «зла» в деятельности юриста.
- •6.Долг, совесть, ответственность в работе юриста.
- •7.Понятие и сущность морали.
- •8.Структура и функции морали.
- •9.Нравственная свобода выбора
- •Понятие, признаки и виды социальных норм. Их иерархия.
- •12.Моральное сознание и моральная практика.
- •13.Понятие, предмет и содержание профессиональной этики юриста.
- •14.Профессиональная этика юриста как наука: понятие, структура, содержание.
- •16.Виды профессиональной этики юриста
- •18.Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •19.Соотношение цели и средства в профессиональной деятельности юриста.
- •20.Понятие, содержание и функции служебного этикета юриста.
- •21.Нравственное содержание правовых норм.
- •22.Нравственные начала гражданского судопроизводства.
- •23.Нравственные начала судопроизводства по уголовным делам.
- •24. Профессионально необходимые качества юриста, их нравственное содержание.
- •26.Нравственные основы деятельности следователя.
- •27.Нравственные основы деятельности адвоката.
- •28.Нравственные основы обыска.
- •29.Этические основы допроса потерпевшего.
- •30.Этические основы допроса несовершеннолетнего.
- •31. Этические аспекты использования следователем предоставленных ему властных полномочий.
- •32. Нравственные основы использования гипноза, полиграфа.
- •34.Понятие истины. Установление истины по уголовному делу как нравственная цель доказывания.
- •35.Нравственное содержание судебных прений.
- •36.Этика обвинительной речи прокурора.
- •37.Этика речи защитника.
- •38. Нравственное содержание оценки доказательств по внутреннему убеждению.
- •39. Нравственные основы деятельности судьи.
- •40.Методики и тактики участия юриста в разрешении конфликтных ситуаций.
- •41.Понятие, содержание и функции служебного этикета юриста.
- •42.Этика деловых переговоров.
- •43.Соотношение общей и профессиональной этики.
- •44.Кодексы профессиональной этики юриста: виды, структура, содержание.
- •45.Профессиональные деформации юристов и способы их профилактики.
2. Основные этапы исторического развития этических учений.
В истории развития этики можно выделить следующие этапы:
Предэтика
Античная этика
Средневековая этика
Этика Нового Времени
Современная этика
Предэтика. («Илиада» и «Одиссея» Гомера). Поэмы лишены как такового назидательного начала, моральная терминология находится в зачаточном состоянии. С одной стороны, герои Гомера в высшей сте-
пени моральны. Они, принадлежа к своему племени, борятся за его
благо и это является смыслом их жизнедеятельности. Отечество,
честь племени, слава воина, дружба, благо семьи составляют основу
их поведения. С другой стороны, нет какого-либо четкого, определенного морального кодекса, соблюдение которого считалось бы критерием моральности.
Античная этика. Наметившийся в 5 в. до н.э. поворот философии к проблемам человека имел решающее значение для становления этики. В античной этике можно выделить два основных направления:
− первое - софисты и аморалисты, отрицавшие обязательность
нравственных требований;
− второе - учения крупнейших мыслителей Древней Греции - Сократа, Платона , Аристотеля, Эпикура , заложивших основы этики как науки о нравственности.
Представители:
Протагор полагал, что нравственность является конкретной для каждого человеческого общества в конкретный момент; у различных народов нравственные требования различны: «добро» и «зло» понятия относительны.
Сократ: исток нравственности - человеческий разум; нравственность для Сократа - баланс между чувствами и страстями.
Платон – вне материального мира существуют определенные идеи, например, добро и зло, справедливость и несправедливость; такие идеи являются абсолютными, т.е. не зависят от чьего-либо мнения, оценки).
Аристотель под этикой понимал науку о добродетелях. Выделил два вида добродетелей:
- этические (относятся к характеру, темпераменту)
- дианоэтические (относятся к разуму).
Под добродетелью он понимает золотую середину (страх и отвага – добродетель то, что находится между ними).
Аристотель считал, что справедливыми являются только те действия, которые совершает справедливый человек.
Эпикур (эпикуристы разрабатывали нравственное учение, построенное на искании счастья, которое достигается через удовольствие, по его мнению, благо-это то, что доставляет удовольствие.
3.Средневековая этика. Для средневековой этике характерно то, что она стала религиозной. Ее исторические судьбы на многие столетия оказались сопряженными с христианством.
Августин Блаженный, Фома Аквинский.
Высшим благом является божественная заповедь, истинно и гуманно то, что соответствует этим заповедям. Божественные заповеди нужно соблюдать не потому что они истинные и разумные, а потому что они идут от Бога. Человек, нарушая заповеди Бога, становится греховным, все люди по своей природе греховны. Высшего блаженства и преодоления греховности можно достичь только в загробном мире.
Пытался сформулировать однозначные ответы на этические и моральные проблемные вопросы.