- •1. Структура, Семантыка і змест абрадау завяршэння Каляд на вольным паветры (“Кола”,”Цягнуць Каляду на дуба“,”Конікі“).
- •2. Сцэнарна-рэжысёрская распрацоука свята.
- •1. Канфлікт у драматргічным творы
- •2. Рэжысура спартыўных святаў
- •1. Галоўны герой прадстаўлення - маса.
- •1. Гульня ў структуры народнага свята. Абрад гульні народнага календара.
- •2 Функцыянальныя абавязкі членаў пастановачнай групы свята.
- •Зімовыя гульні масленіцы:
- •Іншнацыянальныя уплывы:
- •Архітэктоніка драматычнага твора
- •Арганізацыя размяшчэння і харчавання ўдзельнікаў свята
- •1. Рэжысёрскі праект свята (агульная характарыстыка)
- •2) Маскі і лялькі ў свяце
- •1. Фальклорна-этнаграфічная распрацоука народнага свята.
- •2. Восеньскія святы беларускага народнага календара.
- •1. Стварэнне нумару на аснове песні, літаратурнай крыніцы, твораў вусна-паэтычнай творчасці .
- •2. Арган зацыйна-вытворчы план свята
- •2. Гука-піратэнічны спектакь на мемарыяльным комплексе.
- •1. Святочны каляндар Беларусі.
- •2. Рабочы план падрыхтоўкі свята.
- •1. Зімовыя ігрышчы і забавы беларусаў
- •2. Арганізацыя работы дапаможных служб
- •1. Арганізацыя святочнага феерверку.
- •2. Арганізацыя работы штаба свята.
- •1.1. Склад аргкамітэта і яго структурных падраздзяленняў.
- •2. Каштарыс свята
- •1. Сцэнічная падзея
- •2. Этапы вывучэння рэжысёрам фальклорных традыцый
- •15.1. Арганізацыя перадсвяточнай і святочнай атмасферы.
- •1. Драма, як род літаратуры.
- •2. Гісторыка-рэтрэспектыўны аналіз свята.
- •1. Язычницкая аснова, хрысцiянскiя I свецкiя напластаваннi ў структуры Каляднай абраднасцi.
- •2. Рэклама свята
- •1. Творчая заяука на правядзенне свята.
- •2. Прасторавае вырашэнне свята.
- •1. Работа рэжысёра з мастаком па стварэнню мастацка-дэкаратыўнага вырашэня свята, абрада.
- •2. Абрадава - святочныя стравы беларусаў.
- •1. Работа рэжысера над музыкальна – шумавым вырашэннем святочных дзей.
- •2. Мастацкі вобраз і яго адлюстраванне ў музычным и пластычным архітэктурна – дэкаратыўным вырашэнні свята.
- •Падобная забава «Палескi прызавы слуп».
- •1.Сцэнарна-рэжысерск1 ход.
- •2.Дажынкі.
- •1. Гульнёвыя дзеі кірмаша
- •Арганізацыйна-рэпетыцыйны працэс святочных дзей: застольны
- •Мастацтва мізансцены.
- •1. Беларускае купалле: змест, сімволіка, семантыка дзей.
- •2. Работа арганізацыйнага аддзела свята.
1. Фальклорна-этнаграфічная распрацоука народнага свята.
Пачынаецца з глубокага вывучэння агульнанацыянальных элементау, якія есць у мясцовасці генезіса абрада, этымалогіі назвы і тэндэнцыі яго гістарычнага развіцця. Пры гэтым аналізе неабходна улічываць першасную гаспадарчую практычную аснову свята, а затым яго языцніцкія, хрысціянскія і савецкія напластаванні. Пры гісторыка-рэтраспектыуным аналізе неабходна раскрыць агульна-нацыянальны від абраду, уплыу на яго структуру з боку іншых культур, а так сама высвейтліць рэгіянальныя, тэрытаріяльныя месцы правядзення абраду. Робячы распрацоуку любога абрада с пачатку трэба звярнуць увагу на літаратурныя крыніцы фальклорнага і этнаграфічнага характару 19 ст., улічваючы тое, што у сучасны час праблемай №1 з’яуляецца аднауленне рэгіянальнага фальклора, то пры працы з літаратурай трэба звяртаць увагу на мясцовыя традыцыі. У гэтым накірунку патрэбна рабіць наступныя работы :
1)Паставіць мэту, вызначыць для сябе, якая гэта будзе форма увасаблення: рэстаурацыя, рэканструкцыя ці трансфармацыя; у якім месцы будзе адбывацца свята (у музеі, у закрытым памяшканні, на плошчы і.т.д.)
.2) З серыі БНТ выпісаць па выбранаму абраду песні, прыпеукі, казкі, лічылкі і г.д., рытуалы, звычаі, якія вызначаны навукоуцамі са сваей мясцовасці.
3) Правесці фальклорна-этнаграфічнае апытванне носьбітау фальклору гэтай мясцовасці у старэых жыхароу, якія яшчэ памятаюць традыцыі
.4) Прагледзіць гэты абрад у выкананні некалькіх калектывау і зрабіць аналіз сваіх назіранняу.
5) З мясцовых газет, літаратурных зборнікау, часопісау трэба выпісаць літаратурныя і музычныя творы сучасных аутарау пра гэта свята.
Такім чынам прааналізаваушы гісторыю станаулення абрада і яго сучасны стан; выпісаушы з літ-ных крыніц усе, што тычыцца вашага рэгіена па святу (абраду) мы маем поуную карціну традыцый яго развіцця у выбранай мясцовасці. Гэта дае нам магцымасць і навукова-абгрунтаваную падставу для работы над сцэнарыем абраду.
Распрацоука сцэнарыя народнага свята (абраду) уключае у сабе:
1) Высветліць, што будзе адбывацца: тыповае абрадавае, масавае ці сцэнарнае дзеянне.
2) Выявіць тое кананізаванае драматычнае русла, у рамках якога развіваецца народная традыцыя: вызначыць тэму, ідэю, структуру абрада, сцэнарна-рэжысерскі ход і кампазіцыйную пабудову, увасобіць гэта у літаратурнай аснове. Прыступаючы да распрацлукі рэжысер павінен высветліць: звышзадачу і скразное дзеянне, выявіць мастацкі вобраз у мастацка-дэкаратыуным вырашэнні, музычным і пластычным. Падзяліць на эпізоды і вызнацыць задачы выканауцау, распрацаваць мізансцэны. Вызначыць прыемы актывізацыі гледачоу, звярнуць увагу на тлумачэнне вядучымі семантыкі і сімволікі.
Пры рабоце з выканауцамі у застольны перыяд трэба:
А) дакладнае веданне усімі удзельнікамі семантыкі абрадавых дзей.
Б) выпрацоука народнага манеру спевау.
В) Мізансцэнірованне абраду згодна народных традыцый.
Г) Ппадтэкста другога плана і маналога (вызначаны згодна свята)
3)Занатаваць кампазіцыйную пабудову свята, якая была раней у гэтай мясцовасці, мясцовыя стравы, народныя гульні і забавы. Пры правядзенні (увасабленні) свята для народау сусвету – трэба улічваць традыцыі іншых народау, калі свята адбываецца у горадзе – трэба улічваць гарадскія традыцыі.
Толькі пры гэтых умовах народнае свята адначасова застанецца першародным і той жа час набудзе новыя фарбы, стане сродкамі захавання рэгіянальнай, святочнай традыцыі.