2.2 Психологічні теорії конформізму.

2.2.1. Преформізм і енвайрноменталізм Локка.

Локк писав зрозумілою мовою, він відкидав широко поширене уявлення про те, що між людьми є вроджені відмінності. Навпаки, Локк вважав, що по більшій частині людей формує їх соціальне оточення, особливо освіта. Потім Локк показав, як це відбувається, і як можна поліпшити освіту. Як вважали багато мислителів Просвітництва, праці Локка відкривають людині чудові можливості. Якщо можна було б змінити оточення та освіту людей, то людина могла б створити Егалітарне (засноване на рівності), демократичне суспільство.

Відправним пунктом для теорії Локка стало спростування вчення про вроджені ідеї. До Локка багато філософів вважали, що деякі ідеї, такі як математичні істини і ідея Бога, є вродженими, існують у свідомості до досвіду. Локк вважав, що спостереження за дітьми показують, що ці ідеї не присутні з самого початку і що діти їх засвоюють. Локк казав, що буде правильним вважати дитячу свідомість tabula rasa, чистою дошкою, а все, що з'являється в дитячому розумі, приходить ззовні, з його оточення.

Насправді Локк злегка обмежив своє твердження. Він зазначив, що, хоча й джерелом більшої частини людського досвіду є навколишнє середовище, проте людина також пізніше зможе поповнювати свій обсяг знань шляхом роздумів («рефлексії») про свої власні думки і переконання (chap. 1). Локк також визнавав, що існують деякі вроджені емоції і деякі вроджені відмінності між людьми.

Значна частина нашої поведінки також утворюється шляхом повторюваної практики. Коли ми робимо щось знову і знову, наприклад чистимо зуби, ця практика стає нашою природною звичкою, і ми тривожимося, коли нам не вдається її здійснити (Locke, 1693, sec. 66).

Крім того, ми навчаємося шляхом наслідування. Ми схильні робити те, що, як ми бачимо, роблять інші люди, - таким чином на наш характер впливає приклад, що подається іншими. Якщо ми часто опиняємося поруч з дурними і буркотливими людьми, то самі стаємо дурними і буркотливими; якщо ми опиняємося поруч із більш благородними умами, то і наш розум стає більш благородним.

Утилітаристська педагогіка Локка головним чином стурбована тим, що може бути застосована на практиці, прикладним аспектом знань і тим, щоб методично направляти дух молодих людей до загального конформізму.

В "Деяких думках про виховання" взагалі обійдені поезія і образотворче мистецтво, що є лише виразом послідовності у проведенні обмеженою, орієнтованої на користь, світоглядної установки. У локківській програмі виховання практичних, розважливих, позбавлених розмаху людей завбачливо обійдене дійсне, чуттєве життя конкретного суб'єкта.

2.2.2 Психологи про конформність

• Фергюсон про залежність успіху від усвідомлення себе частиною суспільства:

«Злидні (прямі і непрямі, матеріальні і духовні) пов'язані, на думку Фергюсона, з активною, бунтарської позицією у житті, з недоліком покірності по відношенню до наявного стану суспільства. Це нещастя - думати, ніби можна отримати більше, ніж дозволяють законні обставини або чим те, до чого закликає людину борг положення. Основа такого урізаного евдемонізму, що взяв на себе роль утішника у нестерпних умовах буржуазної повсякденності, виявляється трансцендентною. З точки зору Фергюсона, щастя полягає в тому, щоб постійно уявляти собі, що ми є членами суспільства, знаряддями в руках бога. Так евдемонізм залишає емпіричну основу, а моральне вдосконалення виявляється сполученим з ідеєю бога. Соціально-етичний конформізм етики Фергюсона отримує продовження у його, в теоретичному відношенні більш плідної, учня - філософа і економіста Адама Сміта (1723 - 1790) .... »(37 37. Конформістська лінія: Юм, Фергюсон, Сміт.)»

• Юм:

Людині від природи властива "схильність симпатизувати іншим людям, і сприймати за допомогою повідомлення їх схильності і почуття, якби вони не відрізнялися від інших, хоча б вони були навіть протилежні останнім. Саме ця природна особливість індивіда є, згідно Юму, підставою моралі.

• На думку Андрія Копйова,« коли батьки особливо жорстко вимагають, щоб дитина чинила так, як вони хочуть, вона перетворюється на конформіста, тривожно шукає згоди з батьківською волею. Постійна оглядка на сильного формується як рефлекс. Виростає законослухняна, коректна - але не самостійна людина, яка не в змозі себе цілком реалізувати ». А батьки при цьому дивуються, чому їхня дитина, виростаючи, сама не будує своє життя? Виходить, батьки чекають від вирослих дітей те, чого не дали їм у дитинстві. Інна КАРПОВА, Інфантилізм: життя як магазин іграшок

• Коли психологи говорять про конформність, вони розглядають поведінку індивідуума, який дотримується норми певної групи, членом якої він є. Неписані правила поведінки в групі називаються соціальними нормами. На нашу думку, кожен, напевно пригадає випадки з власного життя, коли його поведінка була не узгоджено, або навіть перебувала у суперечності з його установками, переконаннями або моральними принципами. Часом конформність сильно позначається у нашій поведінці і в деяких випадках може змусити діяти в суперечності з нашими установками, етикою і мораллю. Тому явище конформності і викликало великий інтерес у дослідників людської поведінки і бажання вивчити цей феномен. Але інтерес залишався лише інтересом до середини 50-х років, коли Соломон Еш (Solomon Asch) вирішив зайнятися систематичним вивченням.

На мал.. 3 зображений Соломон Еш.