3. Державний курс Миколи і

В часі бурхливих подій 14 грудня 1825 р. на імператорський престол зійшов Микола І. Ці події вплинули на подальшу долю рос. імперії та на формування політики новим імператором. Зокрема на перше місце було поставлено прагнення влади зміцнити соціально-економічне становище країни і, не зачіпаючи кріпосницької основи економіки, прискорити розвиток промисловості з метою підвищення військової могутності Росії.

Дворянська інтелігенція після придушення повстання декабристів поступово припиняла співпрацю з державою, йшла зі служби, що знижувало моральний і професійний рівень чиновництва, стало згодом однією з причин кризи миколаївської системи.

Прийшовши до влади Микола І свою політику розпочав з реформування органів державного управління. Він усунув посадовців, як були з часів Олександра І та призначив нових, але повернув в політику М. Сперанського, адже його погляди були для імператора дуже близькі. Імператор також активно вирішував питання та врегулював, за допомогою Другого та Третього відділення імператорської канцелярії, чинне законодавство. Відбулася кодифікація законів. Протягом 1839-1843 рр. було проведено у державі грошову реформу, запроваджувався твердий кредитний рубль.

Було створено кілька Секретних комітетів для обговорення і розробки проекту реформи кріпаків; У 1842 р. видано указ про "зобовязаних селян", який дозволив поміщикам надавати особисту свободу селянам з виділенням їм наділу не у власність, а тільки в користування. За отриману землю селянин зобовязаний був нести повинності.

Реформа, проведена в 1837-1841 рр.. міністром державних маєтностей графом П.Д. Кисельовим, впорядкувала як відносини держави з селянами, так і наділення їх землею, зміцнила селянське самоврядування, призвела до відкриття лікарень та сільських шкіл, але зберегла і навіть збільшила повинності селян, посилила поліцейський нагляд за ними, що викликало невдоволення селян.

У 1832 р. для верхів міського населення, що мали заслуги перед державою, була створена нова привілейована категорія - "почесних громадян".

В результаті затвердження внутрішньополітичного курсу, в якому переважали реакційні заходи, придушувалася не тільки опозиція, але і будь-яке вільнодумство в країні. Усвідомлювалася шкідливість кріпосного права, але воно було збережене, а окремі реформи лише регламентували повинності, впорядковували відносини селян з державою. У підсумку, внутрішня політика Миколи I, зміцнюючи основи самодержавства і не вирішуючи назрілих корінних проблем, приводила до застою і відставання від найбільш передових країн Заходу, дестабілізувала соціальну і політичну обстановку в країні.

4. Російська сусп..-політ. Думка др.. Чверті хіх ст..

Фактори розвитку громадського руху: Криза кріпосницького ладу. Вплив досвіду суспільного і економічного розвитку західних країн, що досягли значних успіхів, але не ліквідували соціальні конфлікти і бідність трудящих верств суспільства. Відбувається оформлення нових суспільних течій і концепцій: словянофільства, західництва, народництва, теорії офіційної народності. Можливість відсутності вільної громадської діяльності призвело до того, що основною формою руху стали нечисленні гуртки з невеликою кількістю учасників.

В 20-30-х рр.. ХІХ ст. формуються різні гуртки. Діяльність гуртка Н.В. Станкевича (1831-1839 рр..). Члени гуртка вивчали філософські системи Фіхте, Гегеля, Шеллінга, намагалися пояснити з їх допомогою розвиток Росії. З цього гуртка пізніше вийшли західники і словянофіли, представники різних течій російської суспільної думки. Словянофільство як течія суспільної думки з’явилося на початку 1840-х рр.. Його ідеологами були літератори і філософи А.С. Хомяков, 1.В. і П.В. Киреєвські, брати К.С. і 1.С. Аксакова., Ю.Ф. Самарін та ін.. Розвиваючи ідею самобутності російської історії, словянофіли, на відміну від Шевирьова, Погодіна і Уварова, головною рушійною силою вважали не самодержавство, а православний народ, згуртований у сільські громади.

Слов’янофіли заперечували революцію і радикальні реформи, вважаючи можливим лише поступові перетворення, що проводяться зверху під впливом суспільства за принципом: цареві - сила влади, народу - сила думки. Західництво оформився як ідейну течію в роботах і діяльності істориків, юристів і літераторів Т.Н. Грановського, К.Д. Кавеліна, П.В. Анненкова, Б.Н. та ін.

Західники прагнули до перетворення Росії в передову державу, до оновлення її суспільного ладу. Основні ідеї та методи діяльності західництва: Необхідно ліквідувати історичне відставання, сприймаючи досягнення та духовні цінності Заходу, але зберігаючи при цьому національну ідентичність; єдино можливим засобом оновлення Росії вони вважали реформи "зверху", тобто перетворення, проведені урядом у загальнонаціональних інтересах, покликані помякшити соціальну ворожнечу і відвернути загрозу революції. Теорія "російського соціалізму" (народництво). Основоположником теорії виступив А.1. Герцен, іншими ідеологами - Н.Г. Чернишевський, Н.П. Огарьов, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунін, які ставили собі за мету досягнення соціалізму як суспільства справедливості. Основні ідеї Герцена полягали в наступному: Бажано уникнути кривавої революції, а перетворення здійснити з допомогою радикальних реформ зверху. Суспільне життя в країні активізувалася. Розширилася соціальний база громадського руху, збільшилося число людей, на яких вона діяло.