Внутренняя структура Вед
Внутренняя структура Вед связана с основными этапами жизненного пути и развития человека. Веды говорят, что каждый человек приходит в эту жизнь для того, чтобы реализовать поэтапно несколько своих основных задач. И большинство людей, конечно же, хотят какого-то материального счастья, благосостояния, достатка. Очень большая часть людей движима утилитарным подходом к жизни: они стремятся к обретению внешних атрибутов спокойствия и успеха. Но проблема заключается в том, что большинство людей не знает, как правильно это делать. В своих попытках наслаждаться материей люди, как правило, делают это неправедным образом, обретают сиюминутные кратковременные наслаждения, за которые в последствии приходят беспокойства и страдания. И вся наша жизнь в материальном мире является демонстрацией этой бесконечной двойственности. Ведическая литература дает человеку знание о том, как суметь быть счастливым и обрести гармонию, не нарушая законов мироздания и не отягощая свою жизнь ненужными страданиями. Другими словами, Веды помогают человеку наслаждаться без греха.
Итак, согласно Ведической литературе, на своем пути к совершенству человек может пройти через следующие этапы:
Первый этап развития человеческого сознания:
Обретение наслаждения в материальном мире без греха – путь, известный как Карма-канда. Карма-канда – это путь, подразумевающий определенный образ жизни, определенные предписания и систему правил, благодаря которым человек обретает благочестие и возможность материального счастья без совершения греховных поступков. Такой утилитарный взгляд на жизнь присущ большинству людей. Тем не менее, у этого пути есть очевидный минус, и он заключается в том, что как бы ни был обеспечен человек богатством и достатком, ему всё же придется со всем этим расстаться, поскольку разрушительная сила времени непреодолима. Веды помогают человеку идти праведным путем, но не поощряют его чрезмерную привязанность к временному материальному богатству.
И потому для тех, кто задумывается о более глубоких и важных принципах жизни, Веды предлагают другие пути.
Результатом правильно пройденного пути карма-канды является определенный опыт, который помогает человеку посмотреть на мир без особых иллюзий и с пониманием того, что одни лишь внешние временные достижения не удовлетворят вечную душу. Поэтому следующий логический шаг на пути эволюции сознания человека – это развитие философского подхода к жизни. Эта ступень называется Гйана-канда – развитие знания. Такой взвешенный и философский подход описан в разделе Вед, известном как Упанишады. Упанишады достаточно прямо утверждают, что как бы человек ни старался, все его материальные достижения рано или поздно обернутся прахом, что его тело временно, и что разумному человеку не стоит тратить драгоценное время своей жизни на временные и сомнительные цели, а вместо этого следует задуматься о судьбе своей вечной души.
Упанишады описывают, что кроме временной материальной природы есть также вечная духовная природа. Тем не менее, рассматривая духовную природу, они не делают акцента на личностной природе Абсолюта или на личностной природе души. Упанишады, как правило, больше пользуются общими категориями, противопоставляя дух и материю. Эта философия может быть началом духовной жизни. Человек, изучающий Упанишады, учится отрешенности от мирских удовольствий и стремится к реализации своей вечной духовной природы.
Следующей ступенью в эволюции сознания является реализация эстетического и эмоционального аспектов души и Абсолютной Истины. Это самый возвышенный и эзотерический раздел Ведического знания, он называется Бхакти-канда. Писания, посвященные этому разделу знания, занимают лишь малую часть относительно всего объема Вед. В этом разделе описан личностный аспект Абсолютной Истины и описаны изначальные духовные отношения Абсолютной Истины и индивидуальной души.
Итак, подводя итог, можно сказать, что:
Веды не отвергают естественное желание человека жить в достатке и гармонии с материальным миром, напротив, для людей, стремящихся к этому, созданы специальные разделы Ведической литературы, которые учат успешной жизни без греха. Этот утилитарный материалистический подход к жизни, опирается на потребности и необходимости физического тела.
Философский подход – это понимание того, что материальный мир временен, и потому каждому человеку следует искать нетленные духовные ценности. Философский подход больше имеет отношение к нашему тонкому телу - уму, разуму, подсознанию. Этот уровень основан на понимании разницы между духом и материей. Философы этого уровня говорят о слиянии энергии души с бесконечным светом Абсолютной Истины, о растворении в её вечном сиянии и т.д.
Эстетический подход - это активизация личностных качеств самой души и развитие отношений с Абсолютной Истиной в её изначальном личностном аспекте. В реализации этого уровня задействована природа самой духовной личности. Последователи философии этого уровня не говорят о бездеятельном пребывании в Вечности, напротив, они утверждают, что душа, достигнув этого уровня, занята активной деятельностью, исполненной возвышенных духовных эмоций. На этом уровне человеку открывается понимание себя как духовной личности и своих вечных взаимоотношений с Высшей Личностью.
Внутренняя структура Вед подразумевает, что человек будет развиваться именно таким образом. Сначала человек опирается на материалистический подход к жизни, потом, по мере приобретения опыта, у него развивается философский взгляд, и лишь затем он учится действовать на уровне чистых духовных эмоций. И именно на последнем уровне живое существо испытывает наивысшее счастье. Потому что душа свободна от давления иллюзий, живущих в уме, и занята своей изначальной деятельностью.
НАЗНАЧЕНИЕ ВЕД
Цель Вед опирается на понимание сложной природы человека: соединение материи и духа. Материя бывает грубая - физическое тело, и тонкая - это наша психика и сознание. И поскольку в нас присутствуют обе этих структуры, то цели Вед можно сформулировать так:
1. Показать человеку идеальный образ жизни в этом мире, научить правильно задействовать тело и ум.
2. Реализовать свой духовный потенциал и восстановить свое изначальное духовное сознание.
Для начала Веды обучают человека благостному образу жизни, приводят в порядок сознание, обучают его следовать законам гармонии. И у же с этой платформы подготовленного сознания и устоявшейся системы ценностей учат практиковать духовную жизнь. Веды сами называют себя Веда-мата («мата» означает мать). Веды как мать, которая безошибочно знает, кто является отцом ребёнка. И Веда-мата или Мать-веда объясняет нам, кто наш изначальный отец. Веды непосредственно указывают на Творца как на источника всех душ. Есть любопытное сравнение - этот мир подобен океану, а человеческая форма жизни - это лодка для души, на которой можно океан пересечь. Духовный учитель - это капитан лодки, он указывает нам направление куда необходимо двигаться, а Веды - это попутный ветер, благодаря которому, мы знаем как правильно управлять лодкой (нашим телом и умом).
Веды приводят одну показательную историю про лодочника и ученого человека, который был несколько горд своей ученостью. Однажды этот учёный подошёл к берегу реки, чтобы найти лодку и попасть на другой берег. Лодочник начал грести, и по мере того, как они двигались, учёный решил произвести на него некоторое впечатление. Он спросил лодочника: «Уважаемый, будь добр, скажи мне, ты знаком с грамматикой санскрита?». Лодочник ответил: «Нет, я простой человек, я никогда не учился и потому не знаю грамматики». На что ученый ответил: «Грамматика санскрита очень важна! Если человек не знает грамматику, значит он не умеет читать, а если не умеет читать, то что же он знает? Я считаю, что одна четверть твоей жизни прошли впустую!».
Какое-то время они продолжали плыть, после чего учёный опять спросил: «Скажи, дорогой лодочник, а ты знаешь что-нибудь из области ведической астрологии, знаешь о влиянии светил на твою судьбу?». Тот ответил: «Куда мне! Астрология такая сложная наука, её знают только единицы. Я живу по воле Бога, что приходит в мою жизнь, то я и принимаю с благодарностью!». И учёный воскликнул: «Ну как же так!? Человек должен знать свою судьбу, а ты так далек от этого! Ты не знаешь своего гороскопа! Считай, что полжизни ты прожил впустую».
Прошло ещё некоторое время, и учёный опять спросил у лодочника: «Скажи, лодочник, а ты владеешь искусством праманы – особой формы логики, с помощью которой можно доказывать свои утверждения?». Лодочник опять спокойно ответил: «Нет, я не знаю ничего подобного. Всё, что я умею - это грести на своей лодке и переправлять людей с одного берега на другой». На что учёный сказал: «Если ты не умеешь логически доказывать свои аргументы, то как же тогда ты сможешь отстоять свою правоту? Три четверти твоей жизни были бесполезны и прошли впустую!».
В это самое время поднялся сильный ветер, и началось волнение. Лодку начало бросать из стороны в сторону так сильно, что она стала бортами черпать воду. И тогда пришло время лодочника спрашивать нашего ученого: «Скажи мне, дорогой учёный, а ты умеешь плавать?». На что тот ответил: «Нет, я совершенно не умею плавать!». И тогда лодочник сказал: «Считай, что вся твоя жизнь прошла впустую!».
Смысл этой притчи в следующем: человек может быть великим ученым с точки зрения материальной науки, он может знать грамматику санскрита, астрологию, логику, математику, аюрведу и другие науки, однако все эти знания бесполезны, если человек не знаком с самой главной наукой – наукой о душе. Никакие материальные науки в отрыве от высшего духовного знания не помогу человеку переправиться через океан материальной жизни.
Знание прикладных наук само по себе большое достижение и заслуживает уважения, но без духовной основы оно не приведет душу к высшему совершенству. И потому самой сокровенной частью Вед является знание о душе и Абсолютной Истине, знание об их взаимоотношениях. Это знание обладает первостепенной значимостью.
ЧЕТЫРЕ ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Веды также описывают четыре цели, которые должен ставить перед собой человек: