6. Особенности китайской цивилизации в новое время.

К началу нового времени Китай еще полностью сохранял свою независимость. Это была страна, народ которой создал яркую и самобытную культуру. В древности и в средние века высокого уровня развития достигла китайская литература. Китайские шелка, фарфор, изделия из лака славились на весь мир. Китайским народом были созданы прекрасные памятники архитектуры, скульптуры, живописи, самобытный театр. Однако на рубеже нового времени феодальные порядки уже серьезно препятствовали прогрессу Китая, хотя в 16 – н. 17 вв наблюдался заметный рост городов в нижнем течении Янцзы и на Ю-В морском побережье, сопровождавшийся подъемом ремесленного производства и торговли. В 16 в в феодальном Китае появились крупные купеческие компании, занимавшиеся торговлей тканями, фарфором, бумагой. В ряде случае купцы-посредники подчиняли городских и сельских ремесленников, снабжая их сырьем. Но эти новые отношения наблюдались лишь на ограниченных территориях в устье Янцзы и некоторых других районах, причем и здесь они сосуществовали с казенными ремесленными мастерскими и мануфактурами. Господство феодалов препятствовало развитию китайской экономики. Помещики всячески усиливали феодальную эксплуатацию крестьянства, что вызывало обострение классовой борьбы и привело к крестьянской войне. Расшатывая феодальные порядки, крестьянская война объективно способствовала созданию более благоприятных условий для развития производственных сил.

7. Социально-экономическое и политическое развитие Китая в 17-18 вв.

Маньчжурское завоевание знаменовало собой победу феодальной реакции Китае, оно закрепило феодальные порядки и феодальную отсталость страны. Вместе с тем маньчжурским и китайским феодалам приходилось считаться с последствиями великой крестьянской войны, сокрушившей династию Мин. 1-е время крестьяне не вносили налогов и не выполняли повинностей. Это положительно сказалось на экономическом развитии страны. Но по мере упрочения власти феодальной монархии вновь развернулся процесс концентрации земель в руках помещиков. При Циннах сохранилось и стало более четким разделение земель на 2 категории – государственные и частновладельческие. К государственным землям относились обширные поместья императорского дома, маньчжурской аристократии (на правах пожалования, передаваемого по наследству), командиров «восьмизнаменных» войск, земли военных поселений, земли, принадлежавшие храмам, монастырям, школам. Собственностью государства считались леса, горы, пастбища. Владения императорского дома и маньчжурской аристократии сформировались в результате конфискаций, проведенных после завоевания главным образом на территории столичной провинции и в Шаньдуне, а также в районе расположения «восьмизнаменных» войск. Собственностью цинского дома считалась вся Маньчжурия, куда доступ китайцам был закрыт. Обширные территории плодородных земель Маньчжурии пустовали. Земли военных поселений были рассоложены вдоль границ империи и на вновь завоеванных территориях. Их обрабатывали крестьяне – военные поселенцы. Государственные земли не облагались налогами. Но большинство обрабатываемых земель относились к категории частновладельческих. Их собственниками были феодалы-помещики, чиновники, купцы, ростовщики, отчасти крестьяне. При этом неуклонно сокращалась площадь земли крестьян-собственников. Наблюдался процесс концентрации земель в руках крупных помещиков. Частновладельческие земли могли свободно покупаться и продаваться. Т. о., в Китае верховная собственность императора на землю была уже подорвана и в значительной мере являлась номинальной, там преобладала помещичья собственность, как одна из разновидностей феодальной собственности на землю. После укрепления власти династии Цинн были проведены переписи населения и крестьянских хозяйств, на основе которых устанавливались налоги и феодальные повинности. Деревня была связана круговой порукой, системой объединения дворов в десятки, сотни. В этих условиях крестьяне, лишившееся земли или владеющие незначительными клочками, вынуждены были арендовать землю у помещиков на кабальных условиях, зачастую отдавая большую часть урожая и нередко выполняя целый ряд других феодальных повинностей. Основной формой эксплуатации крестьянства была феодальная рента. Иногда это была принудительная отработочная рента как результат переходящей из поколения в поколение наследственной задолженности крестьянина помещику. В других случаях за арендуемый клочок земли крестьянин обязан был безвозмездно работать на помещика. Но наибольшее распространение имела рента продуктами, или натуральная рента, сочетавшаяся с выполнением некоторых повинностей. В отдельных районах помещики взимали арендную плату денежной форме. Хотя юридически китайский крестьянин не считался крепостным, фактически он был прикреплен к земле. Обработка земли считалась государственной обязанностью крестьян. Земледелие сочеталось с занятием ремеслами. Городские ремесленники, у которых занятие ремеслом передавалось по наследству, объединялись в цехи. Маньчжурские власти усилили фискальные и полицейские функции цехов. Купцы объединялись в гильдии. Некоторые из них являлись крупными торговыми компаниями. Большую роль в китайских городах играл ростовщический капитал. В них имелись банки, ломбарды, меняльные лавки. Деньги давались в долг под большие проценты. При Циннах продолжало расти товарное производство, расширялся внутренний рынок, развивалось ремесленное производство, наблюдался рост мануфактур. В Нанкине, Ханчжоу, Сучжоу и других пунктах работали крупные императорские мануфактуры, изготовлявшие шелк, парчу, атлас, чесучу, бархат. Расширялось производство изделий из фарфора на крупных мануфактурах в провинции Цзянси, Фуцзянь, Чжэцзян. На них существовало четко выраженное разделение труда. К высшему сословию, привилегии которого передавались по наследству, принадлежали маньчжуры: родственники императора и их потомки – «желтопоясные», имевшие привилегию носить пояс желтого, императорского цвета, «краснопоясные» и «железношлемые» - потомки приближенных 1-х маньчжурских императоров. Привилегированным сословием, принадлежность к которому не передавалась по наследству, были шеньши – «ученые». Чтобы стать «шеньши» необходимо было сдать экзамен и получить ученую степень. Это звание в феодальном Китае было своеобразной формой личного дворянства. Из среды «шеньши» назначались управители городов, судьи и другие высшие чиновники. Низшие ступени сословно-иерархической лестницы составляли сословия земледельцев, ремесленников и торговцев. Сословная и классовая принадлежность не всегда совпадала. На самом низу сословной лестницы находились актеры, цирюльники, оружейные мастера, низшие служители канцелярий, рабы. Они не могли вступать в брак с представителями других сословий. Цинская монархия и китайские помещики всячески укрепляли китайскую феодальную государственную систему как главное орудие обуздания и подчинения эксплуатируемого большинства города и деревни. Во главе государства стоял неограниченный монарх – богдыхан. Высшей властью при богдыхане обладал Военный совет, состоявший из маньчжурской знати. Функции кабинета министров осуществляли «любу» («6 приказов»): чинов, налогов, церемоний, военный, уголовный, общественных работ. Китай делился на провинции, которые разделялись на области (фу), округа (Чжоу), уезды (сянь). Во главе провинции стояли назначаемые богдыханом военный и гражданский губернаторы, над которыми стоял наместник, возглавлявший военную и гражданскую власть нескольких провинций. Большую роль в подавлении сопротивления народных масс играла армия. Позднее была создана армия «зеленого знамени», формировавшаяся из китайцев. Её солдаты получали малое жалование, были плохо вооружены.