32. Просветительское движение в Турции. «Новые османы».

Феодально-абсолютисткий гнет, усилившееся проникновение иностранного капитала препятствовали формированию и развитию турецкой буржуазии. Турки-купцы и владельцы мелких мастерских были разочарованы итогами танзимата. Они искали новых путей. Благодаря реформам, появились зачатки светского образования, молодежь знакомилась с жизнью буржуазной Европы. Появилась феодально-чиновничья интеллигенция, усвоившая буржуазную идеологию. Из их среды вышли писатели и публицисты Ибрагим Шинаси, Намык Кемаль и другие деятели, ставшие зачинателями просветительского и либерально-конституционного движения. Созданные ими «Османское общество просвещения» и «Книжное общество» развернули просветительскую деятельность. По своим политическим взглядам Ибрагим Шинаси, Намык Кемаль и другие просветители были сторонниками превращения Турции в конституционную монархию. В 1865 г в Турции была создана тайная политическая организация «Новые османы». Наряду с Намыком и Кемалем в ней участвовали представители купечества, некоторые крупные военные и гражданские чиновники. Главной целью организации было добиться введения в Турции конституционного строя. Из-за возросшей зависимости Османской империи от иностранных держав, осложненного международного положения после франко-прусской войны, глубокого упадка экономики и с/х, в 70-х гг 19 в резко обострился кризис, уже давно охвативший Османскую империю. По всей империи нарастало недовольство народных масс. Оживилась деятельность находившихся в эмиграции «новых османов». В издававшихся за границей газетах и листовках они требовали введения конституции и осуществления реформ. Идеи «новых османов» находили поддержку у некоторых либерально настроенных чиновников и офицеров. Они боролись против султанского абсолютизма прежде всего во имя предотвращения гибели Османской империи, покоившейся на угнетении турками других народов. Во внешней политике они ориентировались на Англию. В н. мая 1876 г «новые османы» опубликовали воззвание, в котором призывали созвать палату представителей и заменить Абдул-Азиза другим султаном. Политикой Абдул-Азиза были недовольны и некоторые феодально-клерикатильные круги, считавшие его ответственным за внешнеполитические неудачи. 22 мая 1876 г в Стамбуле состоялась многолюдная демонстрация. В ней участвовали софты – учащиеся мусульманских религиозных школ, торговцы, ремесленники, городская беднота столицы. Они требовали отставки Недим-паши. Он пошел на уступки – новым визирем был назначен Мехмед Рюштю-паша. «Новые османы» были встревожены стихийными народными выступлениями. Стремясь предотвратить новые революционные выступления масс, они избрали тактику дворцового переворота. В ночь на 30 мая 1876 г Абдул-Азиз был свергнут с престола. Мидхат-паша и его сторонники предполагали, что при новом султане Мураде 5, они смогут осуществить свою конституционную программу. Однако вскоре выяснилось, что Мурад 5 болен тяжелой душевной болезнью и не в состоянии исполнять даже несложные обязанности, связанные с публичными выходами и богослужениями. Этим обстоятельством воспользовались представители реакционных феодально-клерикальных кругов. Они стали обвинять правительство и Мидхат-пашу в том, что те, воспользовавшись болезнью султана, узурпировали его власть. Противники Мидхатьа требовали низложения Мурада 5 и передачи престола принцу Абдул-Хамиду. Получив от него обещание ввести конституцию, Мидхат поддержал кандидатуру Абдул-Хамида. 31 авг. 1876 г произошла новая смена султана. На престол вступил Абдул-Хамид 2.Вскоре Мидхат был назначен великим визирем и приступил к составлению проекта конституции. Однако Абдул-Хамид 2 лишь выжидал подходящего момента для отрытого наступления на «новых османов». 23 дек. 1876 г была объявлена новая конституция. Она провозглашала Турцию конституционной монархией; предусматривала создание 2-х палатного парламента. Палата депутатов избиралась на основе высокого имущественного ценза для избирателей. Члены сената назначались султаном пожизненно. Все подданные империи, включая христианское население на Балканах, объявлялись османами и считались равными перед законом. Государственным языком объявлялся турецкий язык, а государственной религией – ислам. Конституция сохраняла за султаном почти всю полноту власти. Особа султана считалась неприкосновенной. Он сохранял право назначать и смещать министров, объявлять войну, заключать мир, вводить военное положение и прекращать действие гражданских законов. На следующий день, после обнародования конституции Абдул-Хамид 2 стал вести дело к её отмене. В фев. Мидхат-паша был смещен с поста великого визиря. 1-е выборы в турецкий парламент, открывшиеся в марте 1877 г, проходили в обстановке террора и злоупотреблений. Кандидаты «новых османов» не были допущены к баллотировке. В парламента преобладали крупные вельможи, помещики, высшее духовенство. Среди депутатов были и представители турецкого купечества и иностранной буржуазии. Хотя парламент послушно выполнял волю султана, после 20 заседаний султан его распустил. 2-й парламент был созван во время русско-турецкой войны, начавшейся в апр. 1877 г, а в фев. 1878 г он уже был распущен. Конституция полностью была сдана в архив. В течение 30 лет она печаталась в официальных ежегодниках, но не 1 пункт её не выполнялся. После подписания мира с Россией 1 из руководителей «новых османов», Али Суави, пытался в мае 1878 г поднять в Стамбуле восстание защиту конституции, но оно было подавлено. «Новые османы» потерпели окончательное поражение. События 1875-78 гг свидетельствовали о наличии в стране некоторых признаков революционной ситуации.