В. Особенности эволюции общественных систем (особенности антропогенеза)

Новое качественное усложнение объекта исследования — появление общественных систем — естественно приводит к расширению принципов, изменению действия общих закономерностей. Сложность процессов, протекающих в общественной природе, неизбежно ведет к необходимости при изучении этих процессов сочетания формальных математических методов и неформального мышления. Описание этих процессов предполагает введение представлений о переплетающихся между собой целях, обратных связей и потоках информации.

Вначале о направлении развития общественных организмов.

Естественный отбор в живой природе привел к двум результатам.

Первое направление эволюции привело к слиянию отдельных организмов в общий организм так, что самостоятельное существование отдельного организма стало бессмысленным (например, муравейник). Этот путь эволюции оказался тупиковым.

Второе направление эволюции — развитие индивида, его способности к выбору лучшего движения, к повышению гомеостатической стабильности. Индивидуальное развитие привело к возникновению все более интеллектуальных форм живой материи, в которых развитие сообщества предполагает не только существование у индивидов личных целей но и развитие индивидуальностей.

Эволюция живого организма создавала все новые и новые элементы самопознания. Переход к нерефлексивным формам организации явил собою некоторый скачок эволюционного развития. Это было началом периода антропогенеза, занявшего всего несколько миллионов лет.

Трудовые навыки ускорили процесс совершенствования головного мозга. По мере того как трудовые навыки, способности к целенаправленной деятельности стали передаваться от индивида к индивиду, от одного поколения к другому, все большее значение приобретала коллективная память и учителя общества. Для использования орудий труда мало генетической памяти. Опыт прежних поколений может в полной мере передаваться через отдельных субъектов — учителей. Появилась новый вид памяти — коллективная память. Один из механизмов коллективной памяти — обучение. Передача информации в стаде не носит генетический характер. Старший учит младших — делай, как я.

Память и наследственность не одно и то же. Память — это конкретный механизм кодирования, хранения и передачи информации. Наследственность — описание процессов самоорганизации различной природы.

Целенаправленные действия наших предков со временем начали управляться интеллектом. Появились большие возможности реализации общих целей, появилось понятие моральных основ функционирования общества. Стадо человекообразных (неантропов), которое могло лучше сохранить носителей памяти и, следовательно, совершенствовать накопленные знания и навыки, создать систему запретов, ограничивающих внутривидовую борьбу, и брать под защиту всех членов общества, приобрела преимущества, которые полностью компенсировали замедление биологического совершенствования индивидов.

Действительно, эволюция человека как биологического вида, в основном, прекратилась. На смену пришла эволюция общественных отношений, общественных групп, состоящих из индивидов, имеющих свой гомеостатиз и входящих в группу с общим гомеостатизом. Успеху в отборе способствовало появление коллективного разума. Это последний этап антропогенеза.

Для социального уровня организации ранжирование функционалов, формирование их свертки — прерогатива интеллекта. Стохастичность реализуется через субъективный подход. Изменчивость определяется различием в целях, оценке обстановки и путей достижения целей. Особенность общественных систем — наличие прогнозных оценок изменчивости внешней среды.

Участие интеллекта убыстряет процессы ранжирования функционалов, поиск оптимумов. Убыстрению эволюции способствуют конфликтные ситуации, наличие многокритериальной оптимизации. Например, недостаток энергетических ресурсов заставляет искать энергосберегающие технологии. В результате столкновения интересов возникают неоднозначность и неопределенность. Появляются условия действия бифуркационных механизмов. Отсюда скачкообразная, ускоренная эволюция.

Модели организационных систем — это модели общественных процессов. Особенностью этих процессов и, соответственно, их моделей заключается в том, что в обществе осуществлен переход от эволюции индивида к эволюции общественных групп, состоящих из индивидов, имеющих свой гомеостазис и входящих в группу с общим гомеостазисом.

В общественных отношениях закон сохранения энергии и материи проявляется в производственной деятельности. В экономике этот закон проявляется в балансных соотношениях. Функции поведения, как реакция на внешние воздействия, обеспечивает замыкание модели. Для общественных процессов характерны многокритериальность и неоднозначность реакций (функций поведения) в цепях обратных связей. В функциях поведения учитываются гипотезы относительно прогнозов последствий решений. Те системы, где функции поведения определены однозначно, называются рефлексными.

Особенностью является также то, что имеет место разная информированность и разные интеллекты, так что необходимо изучать не только цели, но и логические цепочки, объясняющие, как эти цели достигаются.

По мере развития общества усиливаются его внутренние противоречия и рассогласования, увеличиваются численно и усложняются контура обратных связей. Без понимания процессов, возникающих при сталкивании интересов создать модель общества невозможно.

Таким образом, общество — это совокупность иерархически организованных цепочек гомеостатических общностей, каждая из которых имеет свои цели и средства их достижения. Каждое звено этой совокупности должно осознать влияние на свою стабильность реализацию целей верхнего уровня. В конечном счете развитие общественных отношений должно привести к превращению человечества в единую гомеостатическую общность, то есть такую общность, где приоритет всегда принадлежит общим целям. В противном случае человечество погибнет.