Тема 13. Историческая судьба иудаизма

1. Священные тексты иудаизма. Танах, Тора, Библия.

2. Основные сюжеты и образы торы. Священная история иудеев.

3. Иудаизм и эллинизм. Создание Талмуда. Падение Израиля и жизнь в диаспоре.

4. Эволюция иудаизма в Новое время. Каббала. Движение караимов и ха­сидов.

5. Современное состояние иудаизма. Иудаизм и сионизм.

Литература

1. Асиновский С. Евреи. По страницам истории / С. Асиновский. М., 1997.

2. Бердяев Н.А. Смысл истории. / Н.А. Бердяев. М., 1990.

3. Бейджент М., Ли Р. Свитки Мертвого моря / М. Бейджент, Р.Ли.

М., 2006.

4. Вихнович В.Л. Иудаизм. / В.Л. Вихнович. М., 2006.

5. Гече Г. Библейские истории / Гече Г. М., 1990.

6. Дубнов С. История еврейского народа на Востоке: в 3 Т. / С. М. Дубнов 2006.

7.Зогар. Книга 1. М., 2006.

8. Пилхингтон С.М. Иудаизм / С.М. Пилхингтон. М., 2002.

9. Урбах Э. Мудрецы Талмуда / Э. Урбах. Иерусалим, 1989.

10. Фрэзэр Дж. Фольклор в Ветхом Завете / Дж. Фрэзэр. М., 1987.

11. Шульц С.Дж. Ветхий Завет говорит… / С.Дж. Шульц. М., 1992.

12. Янг Л., раввин. Сущность иудаизма / раввин Л. Янг. М., 1993.

Среди современных национально-государственных религий особое место занимает иудаизм - первая в человеческой истории монотеистиче­ская система, оказавшая существенное влияние на формирование христи- анства и ислама. Иудаизм - религия Слова. Библия - его вероисповедальная основа. Иудейскую Библию называют словом-аббревиатурой Танах, по первым буквам названий основных разделов: Тора (Учение), Небиим (Пророки), Кетубим (Писания). Ветхий Завет как часть христианской Библии отличается от Танаха наименованием и расположением ряда книг и заменой имени Бога (Яхве) нарицательным именем Господь.

Священная история, разворачивающаяся в Библии, представляет события из жизни людей и народов как знаки активного присутствия Бога в человеческой ис­тории. И то, как осознается эта история, в какой форме она хранится в па­мяти народа, имеет значение не меньшее, чем сама история, как таковая. Иудаизм, первая религия, которую с полным основанием и правом можно назвать исторической. В иудаизме впервые прорывается круг ми­фологических представлений о «вечном возвращении», о циклически - замкнутом времени, исторический процесс начинает пониматься как уни­кальное событие. Историзм иудаизма тесно связан с мессианскими пред­ставлениями. В дальнейшем этот историзм был ас­симилирован христианством и послужил основой современных историче­ских мировоззрений.

Тема 14. Возникновение и развитие христианства до разделения церквей Занятие 1. Возникновение христианства

1. Общественно-исторические условия и идейные истоки становления хри­стианства. Дискуссия об историчности Иисуса Христа.

2. Священные тексты христианства. Библия и Новый Завет. Апокрифы первых христиан.

3. Этические принципы христианства. Христианство- религия свободы и любви.

4. Деятельность апостолов. Первые христианские общины.

Занятие 2. Ранняя история христианства

1. Становление христианства в качестве государственной религии Римской империи

2. Становление христианства в качестве вселенской церкви. Римская цер­ковь и поместные церкви.

3. Борьба с ересямя. Гностицизм, арианство, несторианство.

4. Первые Вселенские соборы. Символ веры.

5. Деятельность отцов церкви. Формирование христианского богословия.

Литература

1. Бачинин В. А. Евангельские ценности в гражданском обществе.

/ В.А. Бачинин. СПб., 2006.

2. Библия. Книги Ветхого и Нового Завегов. М., 1983.

3. Карташев А.В. Вселенские соборы. / А.В. Карташев. М., 1994.

5. Книга апокрифов: Неканонические Евангелия. М., 2006.

6. Краутхаймер Р. Три христианские столицы / Р. Краутхаймер. СПб., 2000.

7. Лавокат Р. Эволюция, происхождение человека и христианская вера

/ Р. Лавокат. СПб., 2003.

8. Мень А. Сын человеческий / А. Мень. М., 1992.

9. Поснов М.Э. История христианской церкви: (До разделения церквей — 1054 г.) / М.Э. Поснов. Киев, 1991.

10. Пилат Б.В. Иисус, евреи и раннее христианство. / Б.В. Пилат. М., 2006.

11. Ренан Э. Жизнь Иисуса / Э. Ренан. М., 1991.

12. Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Ан­тичные критики христианства / А.Б. Ранович. М., 1990.

13. УваровА.С. Христианская символика / А.С. Уваров. М.-СПб., 2001. Ч.1.

14. Флоровский Г.В. прот. Восточные отцы 5-8 веков / Г.В. Флоровский. М., 1992.

15. Христианство. Энциклопедический словарь: в 3 т. М., 1995.

Христианство возникает первоначально как одно из направлений иу­дейской религии, но в дальнейшем отделяется от него, превращаясь в одну из самых влиятельных и распространенных мировых религий. Христиан­ство – качественно новая религия. Оно обращается ко всем людям независимо от их этнической, по­литической и социальной принадлежности. В центре христианской рели­гии находится образ Христа - богочеловека, воплотившегося в виде про­стого человека и добровольно принявшего мученическую смерть за всех людей. Отметив иудейские корни христианства, важно отличать Новозавет­ную мораль от Ветхозаветной. Существо христианской этики в наиболее полном виде выражено в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Не в испол­нении формальных правил и запретов заключается истина, не в устраше­нии всемогуществом Бога, а в любви. Главная христианская ценность - любовь. Любовь к Богу, другим людям и даже к врагам. Свободная, жерт­венная, самоотверженная любовь - главный залог спасения.

Утверждение религии любви в древнем мире, в условиях конкуренции племенных богов друг с другом было делом нелег­ким. Христианство в течение 3-х веков было гонимой религией. Только в 4-м веке при императоре Константине христианство было принято в качестве официальной религии Римской империи. Но первоначальное единство веры сохранялось не­долго. Уже в Y в. обособились монофизитские церкви, в течение столетий назревал конфликт западно-римского и восточно-православного христиан­ства.