1. Психодиагностика толерантности личности
.pdfраздел |
3. |
ТЬлерантность как система установок.. |
143 |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Я — человек, который... |
|
Согласен |
согласенСкорее |
согласен,то-чемВ нетто-чемв |
согласеннеСкорее |
Несогласен |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
1. |
|
предпочитает образ жизни своего на |
|
|
|
|
|
||||
|
|
рода, но с большим интересом отно |
|
|
|
|
|
||||
|
|
сится к другим |
народам |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
2. |
|
считает, что межнациональные браки |
|
|
|
|
|
||||
|
|
разрушают народ |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
3. |
|
часто |
ощущает |
превосходство людей |
|
|
|
|
|
||
|
|
другой |
национальности |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
4. |
|
считает, что права нации всегда выше |
|
|
|
|
|
||||
|
|
прав человека |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
5. |
|
считает, что в повседневном общении |
|
|
|
|
|
||||
|
|
национальность не имеет значения |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
6. |
|
предпочитает образ жизни только сво¬ |
|
|
|
|
|
||||
|
|
его |
народа |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
7. |
|
обычно не скрывает своей националь |
|
|
|
|
|
||||
|
|
ности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
8. |
|
считает, что настоящая дружба может |
|
|
|
|
|
||||
|
|
быть только между людьми |
одной на |
|
|
|
|
|
|||
|
|
циональности |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
9. |
|
часто испытывает стыд за людей сво¬ |
|
|
|
|
|
||||
|
|
ей национальности |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
10. |
|
считает, что любые средства хороши |
|
|
|
|
|
||||
|
|
для защиты интересов своего народа |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
11. |
|
не отдает предпочтения какой - либо |
|
|
|
|
|
||||
|
|
н а ц и о н а л ь н о й |
культуре, |
включая |
|
|
|
|
|
||
|
|
и свою собственную |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
12. |
|
нередко чувствует превосходство сво¬ |
|
|
|
|
|
||||
|
|
его |
народа над другими |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
144 |
|
|
|
Практикум |
по психодиагносщ |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Я — человек, |
который... |
|
|
|
В нем-то согласен, в нем-то нет |
|
||
|
|
|
|
|
|
Согласен |
Скорее согласен |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13. |
любит свой |
народ, |
но уважает |
я з ы к |
|
|
|
|
|
|
и культуру других народов |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
14. |
считает строго |
необходимым сохра |
|
|
|
|
|||
|
нять чистоту нации |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||||
15. |
трудно уживается с людьми своей на¬ |
|
|
|
|
||||
|
циональности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
16. |
считает, что взаимодействие с людьми |
|
|
|
|
||||
|
других национальностей часто |
быва¬ |
|
|
|
|
|||
|
ет источником неприятностей |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
||||
17. |
безразлично относится к своей нацио¬ |
|
|
|
|
||||
|
нальной принадлежности |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
18. |
испытывает напряжение, когда |
слы¬ |
|
|
|
|
|||
|
шит вокруг себя чужую речь |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
||||
19. |
готов иметь дело с представителем |
|
|
|
|
||||
|
любого народа, несмотря на нацио¬ |
|
|
|
|
||||
|
нальные различия |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||||
20. |
считает, что его народ имеет право ре¬ |
|
|
|
|
||||
|
шать свои |
проблемы за счет других |
|
|
|
|
|||
|
народов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
21. |
часто чувствует неполноценность из-за |
|
|
|
|
||||
|
своей национальной |
принадлежности |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
22. |
считает свой народ |
более одаренным |
|
|
|
|
|||
|
и развитым по сравнению с другими |
|
|
|
|
||||
|
народами |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
23 |
считает, что люди других националь¬ |
|
|
|
|
||||
|
ностей должны быть ограничены в |
|
|
|
|
||||
|
праве проживания на его националь¬ |
|
|
|
|
||||
|
ной территории |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
раздел |
3. Толерантность как система установок... |
145 |
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Я — человек, который... |
|
|
|
|
В чем-то согласен, в чем-то нет |
Скорее не согласен |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
Согласен |
Скорее согласен |
Не согласен |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
24. |
|
раздражается при близком |
общении |
|
|
|
|
|
|||
|
|
с людьми других национальностей |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
25. |
|
всегда находит возможность м и р н о |
|
|
|
|
|
||||
|
|
д о г о в о р и т ь с я в м е ж н а ц и о н а л ь н о м |
|
|
|
|
|
||||
|
|
споре |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
26. |
|
считает |
необходимым |
«очищение» |
|
|
|
|
|
||
|
|
культуры |
своего народа |
от |
в л и я н и я |
- |
|
|
|
|
|
|
|
других культур |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
27. |
|
не уважает свой народ |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28. |
|
считает, |
что |
на его земле |
все права |
|
|
|
|
|
|
|
|
п о л ь з о в а н и я |
п р и р о д н ы м и и соци |
|
|
|
|
|
|||
|
|
альными ресурсами должны принад¬ |
|
|
|
|
|
||||
|
|
лежать только |
его народу |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
29. |
|
никогда серьезно не относился к меж¬ |
|
|
|
|
|
||||
|
|
национальным проблемам |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
30. |
|
считает, что его народ не лучше и не |
|
|
|
|
|
||||
|
|
хуже других народов |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Обработка результатов
Ответы испытуемых переводятся в баллы в соответствии со шкалой:
«согласен» — 4 балла; «скорее согласен» — 3 балла;
«в чем-то согласен, в чем-то нет» — 2 балла; «скорее не согласен» — 1 балл; «не согласен» — 0 баллов.
6- Зж. 0079
146 Практикум по психодиагност
Затем подсчитывается количество баллов по каждому из типов э т н и ч е с к о й идентичности (в скобках указаны пунк ты, работающие на д а н н ы й т и п ) :
1. |
Э т н о н и г и л и з м (пункты: 3, 9, 15, |
21,27). |
|||
2. Этническая |
и н д и ф ф е р е н т н о с т ь |
(5,1 1,17,29,30). |
|||
3. Норма (позитивная этническая идентичность) (1,7, |
|||||
13, 19, 25). |
|
|
|
|
|
4. Э т н о э г о и з м |
(6, |
12, |
16,18,24). |
|
|
5. Э т н о и з о л я ц и о н и з м |
(2, 8, 20, 22, |
26). |
|||
6. Э т н о ф а н а т и з м |
(4,10,14,23,28). |
|
В зависимости от суммы баллов,-набранных испытуемым по той или иной шкале (возможный д и а п а з о н — от 0 до 20 баллов), м о ж н о судить о выраженности соответствующего типа этнической идентичности, а сравнение результатов по всем шкалам между собой позволяет выделить один или н е с к о л ь к о д о м и н и р у ю щ и х типов .
РАЗДЕЛ 4.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИНДИКАТОРЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Программу психологического эмпирического исследова
ния, посвященного изучению того или иного аспекта про блемы формирования толерантного сознания, могут дополнить индикаторы толерантных и интолерантных уста новок, используемые в массовых социологических опросах. Массовый опрос — это наиболее популярный социологи ческий метод. Он предназначен в основном для сбора са мой разнообразной социальной статистики (мнений, оценок, отношений, установок и т.п.) о больших соци альных группах. Для практикующего исследователя толе рантности результаты массовых опросов могут служить источником информации о бытующих в том или ином слое общества межгрупповых установках и стереотипах.
Социологические индикаторы — это стандартные, про¬ веренные в ходе эмпирических процедур стимулы-вопро¬ сы, в ответах на которые отражаются показательные реакции респондентов или групп, свидетельствующие о наличии или отсутствии у них изучаемого свойства, качества или процес са. Ниже мы представим ряд социологических индикаторов, которые могут быть использованы психологами в качестве Дополнительного методического инструментария при ис¬ следовании толерантности в социальном, политическом и эт¬ ническом контекстах. Эти индикаторы разрабатывались в Разные годы социологами Всероссийского центра изучения общественного мнения, Института социологии РАН, сектора социально-психологических проблем национальных отноше-
й Института этнологии и антропологии РАН, европейской социологической организацией «Евробарометр».
6*
148 |
Практикум по |
психодиагност |
4.1. Индикаторы социальной и этнической* толерантности в отечественной социологии'
А. Всероссийский центр изучения общественного мнения ( В Ц И О М )
П р е д с т а в и м н е с к о л ь к о и н д и к а т о р о в В Ц И О М а , п о з в о л я ю щ и х исследовать уровень и качество социально
по л и т и ч е с к о й и э т н и ч е с к о й т о л е р а н т н о с т и . С о ц и о л о г и Всероссийского центра изучения общественного мнения на
пр о т я ж е н и и многих лет проводят массовые опросы населе н и я России с целью исследования т р а н с ф о р м а ц и й обще ственного с о з н а н и я р о с с и я н . Ц е л ы й ряд в о п р о с о в м о ж н о
рассматривать к а к и н д и к а т о р ы толерантности .
Ин д и к а т о р о м толерантности может выступить вопрос
вы я с н я ю щ и й установки по о т н о ш е н и ю к так называемым девиантным группам н а с е л е н и я . «Как следует поступить, -
сп р а ш и в а ю т с о ц и о л о г и , — с п р о с т и т у т к а м и , г о м о с е к с у а
ли с т а м и , н а р к о м а н а м и , б о л ь н ы м и С П И Д о м , бродягами, б о м ж а м и , а л к о г о л и к а м и , р о к е р а м и , р о д и в ш и м и с я непол н о ц е н н ы м и , с членами религиозных сект?» Д л я каждой из указанных групп респондентам предлагается выбрать один из четырех ответов: «ликвидировать», «изолировать от об щества», «оказывать п о м о щ ь » , «предоставить их самим себе». По шкале толерантность — интолерантность первые два ( л и к в и д а ц и я и и з о л я ц и я ) следует отнести к полюсу ин толерантности, третий ответ (помощь) — к полюсу талеран тности . Ответ «предоставить их самим себе» не может прямо вписаться в эту шкалу. П о м и м о в ы р а ж е н и я т е р п и м о с т и , это, в о з м о ж н о , во многих случаях п р о я в л е н и е равнодушия и отстраненности от существующих проблем, связанных
сэтими группами н а с е л е н и я .
ВТаблице 6 представлены д а н н ы е , отражающие дина мику о т н о ш е н и я р о с с и я н к р а з л и ч н ы м с о ц и а л ь н ы м груп
пам на п р о т я ж е н и и 10 лет — с 1989 по 1999 г. Н е с м о т р я на позитивную динамику, полученные результаты свидель ствуют о выраженной нетерпимости . Н а п р и м е р , практичес
Раздел 4. Социологические индикаторы толерантности 149
ки треть респондентов . и более в 1999 г. считала необходи мым л и к в и д и р о в а т ь (то есть уничтожить) и изолировать от
общества (то |
есть сослать в резервации, т ю р ь м ы , лагеря) |
проституток |
(32%), гомосексуалистов (38%), н а р к о м а н о в |
(45%), больных С П И Д о м (34%), рокеров (29%), членов ре лигиозных сект (37%). Тем не менее, эти д а н н ы е значитель но более п о з и т и в н ы , чем были десятилетие назад. В 1989 г. ликвидировать или и з о л и р о в а т ь проституток считали не¬ обходимым 60% о п р о ш е н н ы х , гомосексуалистов — 6 3 % , н а р к о м а н о в — 53% .
С р а в н и в а я полученные д а н н ы е в течение десятилетия,
директор В Ц И О М а Ю р и й Левада п и ш е т : |
«Бросается в гла¬ |
за определенное смягчени е п р а к т и ч е с к и |
ко всем группам |
девиантов... Вопрос в том, что означают такие сдвиги в мас¬ совых установках: р а с п р о с т р а н е н и е более гуманных, более цивилизованных критериев толерантности или рост безраз¬ личия к нравственным нормам (и к людям), сопутствующий ситуации ц е н н о с т н о г о кризиса и распада» (Левада, 2000).
И все же н а л и ц о определенные сдвиги, которые проис¬ ходят в общественном сознани и р о с с и я н . Ч и с л о считающих
необходимым оказать п о м о щ ь проституткам, |
гомосексуа¬ |
листам, н а р к о м а н а м в 1999 г. по с р а в н е н и ю с |
1989 г. увели¬ |
чилось в два раза и больше. |
|
Один из аспектов э т н и ч е с к о й толерантности наглядно выражается в о т н о ш е н и и к представителям и н о й , не своей н а ц и о н а л ь н о с т и . В Таблице 7 представлены д а н н ы е ВЦИ¬ ОМа по вопросу «Как Вы чаще всего относитесь к людям Других национальностей?», который м о ж н о рассматривать в качестве одного из и н д и к а т о р о в э т н и ч е с к о й толерантно¬ сти (Общественное м н е н и е , 2000).
раздел 4. |
Социологические |
|
|
|
|
|
151 |
|
Таблица 7. Отношение россиян к различным этническим |
|
|||||||
группам в разные годы* |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отношение |
1990 |
1993 |
1995 |
1997 |
1998 |
2000 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Азербай |
|
Позитивное |
- |
43 |
42 |
49 |
51 |
71 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
джанцы |
|
Негативное |
61г Ь |
43 |
39 |
35 |
49 |
29 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Амери |
|
Позитивное |
74 |
- |
- |
78 |
89 |
90 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
канцы |
|
Негативное |
2 |
- |
- |
11 |
11 |
9 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Армяне |
|
Позитивное |
|
44 |
46 |
- |
- |
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Негативное |
- |
45 |
35 |
- |
- |
- |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Евреи |
|
Позитивное |
57 |
68 |
64 |
72 |
87 |
87 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Негативное |
13 |
17 |
17 |
16 |
13 |
12 |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Немцы |
|
Позитивное |
86 |
- |
- |
- |
- |
93 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Негативное |
9 |
- |
- |
- |
- |
6 |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Татары |
|
Позитивное |
- |
- |
71 |
74 |
72 |
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Негативное |
- |
- |
13 |
12 |
14 |
- |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Узбеки |
|
Позитивное |
59 |
61 |
59 |
66 |
- |
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Негативное |
11 |
20 |
18 |
19 |
- |
- |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В опросе приняли участие 2400 респондентов. Данные в таб
лице приведены в процентах от общего числа опрошенных. ДанныеЪ затруднившихся с ответом не приводятся. Прочерк в графе означает, что в указанном году вопрос об отношении к людям данной национальности или этнической группы не задавался. Приводятся суммарные позитивные ответы («с симпатией, с интересом», «в целом отношусь положитель но», «с полным доверием», «спокойно, как к людям любых других национальностей») и суммарные негативные ответы («в целом отрицательно», «со страхом, недоверием», «с раз-
Д!
152 |
Практикум |
по |
психодиагност |
Одним из п р и з н а к о в выраженности д е м о к р а т и ч е с к и х установок в обществе считается отношение к смертной каз н и . Вопрос В Ц И О М а «В к а к о й мере Вы согласны или не согласны с тем, что смертная казнь должна быть отменена?" м о ж н о рассматривать к а к один из показателей социальной
толерантности. 4 3 % о п р о ш е н н ы х в мае 2000 г. |
1600 респон |
||
дентов с о в е р ш е н н о |
не согласны с |
отменой |
смертной |
н и , 23% — скорее не согласны, 13% |
— скорее согласны |
||
что нужно отменить смертную к а з н ь , и 12% |
- соверше |
||
согласны (остальные |
11% затруднились ответить). |
•Еще один методический прием В Ц И О М а связан с блемой ф о р м и р о в а н и я толерантной л и ч н о с т и . В Табл представлены качества, которые обычно родители стре ся воспитать в своих детях. Респондентам предлагалось
раздел 4. |
Социологические индикаторы толерантности |
153 |
звать три |
н а и б о л е е важных качества. Среди них нетрудно |
выбрать те, к о т о р ы е относятся к толерантно й л и ч н о с т и .
Таблица 8. Качества, которые родители считают наиболее важными в воспитании детей *
Хорошие манеры и умение вести себя в обществе |
40 |
||
|
|
|
|
Умение |
общаться с людьми |
35 |
|
|
|
|
|
Умение добиваться |
своих целей |
43 |
|
|
|
|
|
Независимость |
|
16 |
|
|
|
|
|
Добросовестность |
в работе |
30 |
|
|
|
|
|
Чувство |
ответственности |
37 |
|
|
|
|
|
Воображение |
|
2 |
|
|
|
||
Стремление к знаниям |
22 |
||
|
|
||
Стремление к успеху |
14 |
||
|
|
||
Терпимость и уважение к окружающим |
24 |
||
|
|
|
|
Бережливость |
|
7 |
|
|
|
|
|
Вера в Бога |
|
7 |
|
|
|
|
|
Послушание |
|
5 |
|
|
|
||
Верность и преданность |
11 |
||
|
|
|
|
Умение |
постоять за себя |
32 |
|
|
|
|
|
И с с л е д о в а н и я |
В Ц И О М а базируются на ряде показате |
лей, которые непосредственно связаны с политической то лерантностью. Политическая толерантность включает в себя ш и р о к и й круг проблем: политические установки, стремле-
Опрос проводился в мае 2000 г. В нем приняли участие 1600
респондентов. Данные приводятся в процентах от общего числа опрошенных.