Романтизм в Англии

Англия до 19 в. в культурном отношении была европейской провинцией, несмотря на готический роман и др. достижения. В 19 в. английская культура играла все более значительную роль.

Английские романтики в противовес усредненному представлению о некоем абстрактном человеке, создали образы ярких исключительных героев, характеры которых раскрываются в конкретной ситуации. Эта черта исключительных героев характерна для английской литературы 2ой пол. 19 в. (Шерлок Холмс).

Английских романтиков интересовала неординарная личность с гипертрофированными страстями. Упивается своим геройством. Проявление сильного характера, необузданных страстей.

Приемы психологического анализа, разработанные английскими романтиками, были усвоены реалистами сер. 19 в. и применены для создания самых обыкновенных характеров. Немецкие романтики – герой духа, английские романтики – герой действия.

Условной датой рождения английского романтизма можно считать 1800 г., когда вышло 2ое издание «Лирических баллад» У. Вордсворта с его предисловием, где были изложены основы эстетики английского романтизма.

Исторические сроки становления английской культуры. Славная революция 1688-89 гг. – после нее в социальном плане – буржуазия к власти. Английская литература чутко отзывалась на социальные проблемы. В 18 в. – роль буржуазии возрастала. С сер. 18 в. в литературе проявляется все большее недовольство политическим развитием страны. Промышленная революция привела к бурному росту городов, обнищанию деревни и породила острые социальные проблемы. Это приводит к разочарованию в перспективах общественного развития, научно-технического прогресса и буржуазной цивилизации в целом.

Кризис идеалов Просвещения привел к появлению романтического мировосприятия, основой которого был такой же разлад между идеалом и действительностью. Обусловил потребность в утверждении самоценной, духовно богатой личности. Критическое отношение этой личности к действительности. Английские романтики предпочитали изображать в основном прошлое (В. Скотт) или будущее, причем нередко и прошлое, и будущее изображалось в идеализированных тонах.

Вместо просветительского рационализма английские романтики выдвинули идею познающего воображения. Творческое воображение способно открыть истинную красоту мира – обусловило специфику художественных средств английских романтиков, прибегали к аллегориям, символу, гротеску.

В плане жанров английские романтики экспериментировал, создали синтетический жанр – лирическую драму, лироэпическую поэму. Вдохновение черпают в национальной истории, фольклоре, в творчестве поэтов 16-17 вв. (Мильтона, Спенсера, Шекспира). Шекспир стал символом абсолютной творческой свободы. У английских романтиков был культ Шекспира.

В росте интереса к народному творчеству большую роль сыграло знаменитая литературная мистификация – Макферсон в 1765 г. издал сочинение Оссиана, выдавал фантазии на темы кельтского эпоса за произведения легендарного барда.

Для английского Просвещения было характерно материалистическое восприятие в противовес английскому сенсуализму. На рубеже 18-19 вв. просматривается явный интерес к идеализму. Идея естественного человека продолжает иметь большое значение для мировоззрения англичан, природа – блага, в социальной жизни необходимо стремиться к справедливости.

Стимулом к развитию романтизма послужила война за независимость Североамериканских Соединенных Штатов. Потеря этих колоний, далее французская революция – все это породило серьезные отклики в английских культурных кругах, размышления о свободе творчества, но после начала якобинского террора практически все англичане заняли охранительные позиции.

Французская революция породила обширную публицистику. Английских мыслителей интересовала не только Французская революция и ее опыт, но и опыт своего развития, социально-экономические последствия промышленного переворота 17 в., породила большое количество трактатов на эту тему. Это Эдмонд Берн, Томас Пейн, Уильям Годвин.

Берн в трактате «Размышления о Французской революции» (1790) резко осудил ее, отстаивал права французского монарха, отвергал право народа на насилие, признавал постепенные реформы, основанные на национальных традициях. Томас Пейн был радикалом, участвовал в Американской революции на стороне восставших колоний. Трактат в 1791-1792 гг. – «Права человека» - критиковал монархию, отстаивал право народа на изменение формы правления, отмечал отставание государственного устройства Англии от потребностей нации. Трактат Годвина – «Рассуждения о политической справедливости» (1797) – наиболее резонно в Англии. Основа неравенства – частная собственность, предвосхищал утопический социализм. Открещивался от насилия якобинцев. Преобразование мира может быть основано на убеждении, примере, на создании общественного мнения. Неприкрыто проповедал анархизм, приоритет личного над обществом.

Ранний этап романтизма – 1790- е гг-нач. 1800-х гг. – проходит под знаком Озёрной школы (другое название – лейкисты от англ. Lake – ясень пень «озеро») – 3 поэта – Уильям. Вордсворт, Самюэл Тейлор Кольридж, Робарт Саути. Они протестовали против объединения их в одну группу. Их объединяли по общности устремлениям. 1ые выступили против эстетики классицизма, ратовали за расширение сферы изображаемого, за изображение сложного внутреннего мира личности, 1ые проявили научный интерес к фольклору, национальным традициям, заложили основы научного шекспироведения (Кольридж). В их творчестве появляются новые формы жанров английского языка – баллады, видения, воскресили сонеты.

К ранним романтикам относят Уильяма Блейка (1757-1827). Он – несомненный предтеча декаданса. 1ые стихи были опубликованы в 1839 г. и его стихи, и его художественное творчество (он был графиком) интересовало прерафаилистов. Огромное значение имел его мистический символизм. Гулял с женой нагишом по саду – вызывало шок).

Ведущее место в английском романтизме занимала поэзия. По своему масштабу вышеназванные писатели не могут состязаться с Байроном, Шелли и В. Скоттом. В их творчестве романтизм получил наивысшее развитие.

Уильям Вордсворт (1770-1850) – вместе с Кольриджем осуществил реформу поэтического языка и заложил основы философско-эстетических принципов новой поэзии.

В 1795 г. – знакомится с Кольриджем, начинают сотрудничать.

В 1798 г. – анонимно выпустили сборник – «Лирические баллады» - открывался поэмой Кольриджа «Сказание о старом мореходе» (лучший перевод сделан Гумилевым).

1800 г. – 2ое издание сборника «Лирических баллад» с предисловием Вордсворта. Самым выдающимся произведением Вордсворта является автобиографическая поэма «Прелюдия» - писал ее всю жизнь, была опубликована после его смерти.

Самюэл Тейлор Кольридж (1772-1834) – более масштабнее и даровитее, чем Вордсворт. Был типичным вундеркиндом, в 3 года читал Библию. До знакомства с Вордсвортом в 1794 г. встретился с Саути, подружились, сходство литературных и политических устремлений. Совместная поэма – «Падение Робеспьера» (1794).

Кольридж прославился поэмами «Кристабель», «Кубла Хан» и др. Пагубное воздействие на его здоровье оказало пристрастие к гашишу. Творчество Кольриджа оказало огромное виляние на современников. Не только поэзия, но и его теоретические работы. Блестящий публицист и теолог.

Роберт Саути (1774-1843) – поэт, литературный критик, выдающийся общественный деятель. Консерватор в области политики, человек безупречной репутации. Хотя его затмили современники, он достиг звания поэта-лауреата (высшее официальное поэтическое придворное звание). После смерти Саути поэтом-лауреатом стал Вордсворт.

Саути 1ым обратил внимание к инокультурным мирам, причем как к цельным и самодостаточным, а не экзотическим. Именно с Саути начинается в Англии романтическое отношение к Востоку. Стал известен в России раньше, чем Вордсворт и Кольридж, благодарил Жуковский (похожи по характеру).

В 1813 г. став поэтом-лауреатом, Саути начинает писать политические стихи, связанные с крушением Наполеона. Пишет сатирическую песню – «Марш на наполеона». Поэма «Паломничество поэта в Ватерлоо», в введении – конец Наполеона означает крах «материалистической философии, которая направляла французскую политику». Пишет оду Александру 1, где впервые звучит в поэзии восхищение красотой Петербурга.

Кроме этого, Саути пишет также поэму «Ведение суда», где обличает, не называя имен, сатанинскую школу английской поэзии, направляемой Байроном и Шелли, с их культом страстей и безмерной гордыни.

Джордж Ноэль Гордон Байрон (1788-1824). Родился в Лондоне, его отец был гвардейским офицером, род которого восходил к эпохе норманнского завоевания. Мать – Кетрин Гордон – была богатой наследницей рода, восходящего к шотландскому королю Стюарту. Отец Джон быстро разорил жену, умер в революционной Франции в 1791 г. После смерти мужа Кетрин вернулась в Шотландию в Абердин, в 10 летнем возрасте Байрон унаследовал баронский титул и аббатство (прославлял в своих стихах – «Паломничество Чайльд-Гарольда).

В 21 год Байрон должен был стать пэром, заседать в палате лордов. В 1801 г. – поступил в аристократическую школу Хэрроу, годом ранее написал 1ое стихотворение, посвятив кузине, в которую был влюблен – Маргарет Паркер. Поначалу Байрон относился к стихам как к опытам в красноречии.

Рано стал заниматься переводами античных авторов, проявлял интерес к национальной поэзии 16-18 вв. Его интересовала философия французских просветителей, с интересом читал итальянскую литературу эпохи Возрождения.

Многое в характере Байрона определялось его телесной организацией – от полноты и хромоты (следствие родовой травмы). Активно занимался верховой ездой, плаванием и боксом. С детства проявлял исключительную целеустремленность, рано проявил сострадание к ближним, верность дружбе. Девиз на гербе Байрона – «Верь Байрону».

В 1805 г. Байрон поступил в Кембриджский университет, в 1806 г. издает анонимно сборник стихотворений – «Летучие наброски»..

В 1807 г. издает еще два сборника – «Стихотворения на разный случай», «Часы досуга». Для них характерно несомненное влияние Руссо. Многие стихи посвящены античным темам, любви, много сатир на схоластическое воспитание, элегические стихи на упадок аристократии, презрение к светским повесам, счастье заключается в полезной деятельности.

Негативное отношение к современной поэзии, предпочитает новым течениям классицизм. Для стихов Байрона характерен не свойственная классицистическим стихам склонность к самоанализу. Политические убеждения = склонялся к вигам, т.е. либералам, формально никому не принадлежал.

«Часы досуга» - разгромная анонимная рецензия - стихи Байрона являются подражательными, справедливо упрекал Байрона в несерьезном отношении к стихотворениям. Байрон ответил сатирой – «Английские барды и шотландские обозреватели» (1809) – призывал к ясности, гармонии. Отвергал субъективную свободу творчества, тезис- произведение поэта является общественным достоянием.

В соответствии с традициями английских просветителей, Байрон обличает существующие в Англии порядки, становится одной из главных тем его творчества.

В 1812 г. – переоценивает эстетические взгляды, приказал уничтожить очередное издание сатиры «Свирепая рапсодия». Сблизился с Томасом Муром, Вальтером Скоттом и другими романтиками.

В 1809 г. получил университетский диплом, отправился в путешествие по Средиземноморью в Испанию, Португалию, турецкие владения (Грецию, Албанию) – пишет 2 первые песни будущего шедевра «Паломничество Чайльд-Гарольда». Публикует 1ые песни «Путешествия» - принесли Байрону огромную популярность в 1812 г.

Гарольд – фамилия, Чайльд – титул младшего сына знатного рода. Молодой аристократ покидает Англию («тюрьма»), неприятие светской среды, во всем разочарован, тоскует о любви. Отправляется на Иберийский полуостров, Балканский п-ов. Рабскую покорность португальцев противопоставляет свободолюбию испанцев. Пассивности греков противопоставляет свободолюбие албанцев. Все средства хороши для достижения свободы! Звучит призыв к восстанию греков. Сам Байрон умрет в Греции. Байрон отрицал, что это лироэпическая поэма автобиографичная.

В 1813 г.-1816 гг. – Байрон создал цикл «Восточные повести», куда входят поэмы «Гяур», «Корсар», «Осада Коринфа». Главная тема – борьба балканских народов против турок. Главный образ – образ героя-одиночки, храброго чужеземца, который должен сплотить вокруг себя повстанцев. Байрон выступает за право одиночек чинить правосудие и восстанавливать справедливость. Под естественным правом человека Байрон понимал не только справедливость, но и месть и любовь.

В 1815-1816 гг. Байрон пишет наполеоновский цикл стихов. В юности Байрон идеализировал Наполеона, он привлекал его своей смелостью гениального полководца. В дальнейшем относился критически, видя в нем жестокого завоевателя. «Герой умер в короле», - говорил он о Наполеоне.

В 1814-1815 гг. Байрон создает цикл стихов – «Еврейские мелодии». Главной темой является жертвенное служение, самоограничение человека во имя достижения высших идеалов. Впервые столь рельефны сомнения Байрона в бессмертии души.

Период с 1809 г. по 1816 г. – Лондонский период – антиправительственные идеи, выпады Байрона. То же самое допускает в парламенте, поддерживает восставших ирландцев против англичан, луддитов (уничтожители станков). Осуждает лорда Эльгина – вывез мраморы Парфенона из Османской империи. Многочисленные сатиры, стихи, эпиграммы на будущего короля Георга 4.

В 1815 г. Байрон женится на богатой аристократке – Анабелле Милбенк – дочь Ада – разъезжаются – начинаются нападки на Байрона в прессе.

В 1816 г. Байрон уезжает из Англии в Бельгию, Германию, в Швейцарию, в Швейцарии знакомится и заводит глубокую дружбу с Шелли. Из Швейцарии в Италию – живет до лета 1823 г.

Пребывание в Швейцарии было плодотворным временем – пишет здесь поэмы «Тьма», «Шильонский узник» (перевел Жуковский). Пишет 3ю песню «Чайльд-Гарольда», политические стихи «Размышления о Европе после Наполеона» - на смену тирану Наполеону пришли еще худшие душители свободы.

Начинает писать драматическую поэму – «Манфред» - заканчивает в 1817 г. Граф является философом и магом. Главная идея – знание не приносит счастье, появляется женский персонаж – Астарта – сестра и возлюбленная Манфреда – в этом образе отразилась связь Байрона с его сводной сестрой Августой Ли. Манфред не привержен ни добру, ни злу, в своих грехах не кается. После выхода «Манфреда» стали видеть сходство главного героя с Фаустом – Байрон это сходство отрицал, ссылаясь на незнание немецкого языка – поэма богоборческая и пантеистическая.

Весной 1819 г. в Венгрии Байрон знакомится с графиней Терезой Вичолли – становится его гражданского женой. Байрон вступает в контакт с тайным обществом карбонариев (угольщиков) – снабжает деньгами.